ſit in gentem magnam et robuſtiſſimam ⁊ benedicende ſint ineo omnes tribus terre. ¶ Secundo deꝰ loquitur per ſcripturaꝫ. ⁊ hic modus loquendi pͥncipiuꝫ in lege ſumpſit De quoPſalmuˢ Hominus narrabit inſcripturis populorum ¶ Tercio in ſpiritu deus electis ſuiꝰ loquitur ⁊ dilectis ¶ De quo Ieremie vndecimo ¶ A voce loquele grandis ignis ardeſcit. Sermones ergo dei ſiue per āgeloˢſint prolati ſiue per alios: quāuis eoſdem ſermones nullus bumanꝰ ſermo valeat explicare.tamen omnis ſermo domini qͣlitercunqꝫ prolatꝰ in duo ſermonum genera tanquam in finemvltimum ordinatur. ⁊ hec duoſunt promiſſio bonorum ⁊ cōminatio malorum ¶ In hos duosſermones eſt omnis domini ſermo ordinatꝰ. De quibus dicitPſalmus Semel locutꝰ eſt deus. duo hec audiui. quia poteſtas dei eſt ⁊ tibi domine miſericordia. per poteſtatem inſinuans malorum comminationeꝫ.per miſericordiam vero bonoꝝpromiſſionem. Que duo genera ſermonum plene ⁊ perfectein extremo iudicio complebuntur. ſcilicet cum electis diceturVenite benedicti patris mei ⁊ cͣIn quibus verbis plene ⁊ perfecte completur omnis promiſſio electorum. Sic econtra ī eoꝙ dicitur. Ite maledicti in ignem eternū et̄ ꝯſūmat̉ oīs ꝯminatio reproborum.A¶ Primo ergo dicamus decomminatione maloruꝫ. Secūdo de bonoruꝫ promiſſione Deus autem quatuor mala peccatoribus cōminatur Primum ꝙnullum bonum eorum acceptaxribit. Secundum ꝙ nullum malum eorum diſſimulabit. Tercium ꝙ omne malum ſuper eoscumulabit. Quartum ꝙ ineternuſtinum eos dampnabit ¶ Prīodico. nullū bonū eorum acceptabit. Exiſtentes enim in mortali peccato ſi ōnia bona ab exordīo mundi d̓o exhibita offerant. domi nus ea nullabenus acceptabit ¶ Diligit enim deꝰ animam ſuper omnes mundi diuitias quam qui non offert deonon placabitur per minora Dicſcriptum eſt. Si recte offeraˢ⁊ recte non diuidas peccaſti.Quod exponit beatus Gregorius dicens. Recte offert quicreaturam offert creatori. ſednon recte diuidit qͥ quecūqꝫ fua dat deo. ⁊ ſe dyabolo. NamEzechielis decimo octauo diat deus. Omnes anime mee ſūtEt hoc duplici iure. videlicetcreationis ⁊ redemptionis Quiergo aufers deo quod ſuum c.non placabis euꝫ per hoc quodtuum non eſt. Hinc dicit̉ Iobviceſimo octauo. Non dabit̉