2naturali exēplo taliter eſt vidēduꝫ. Scimus enim ꝙ homo cūprimo naſcitur in fluidā materia ⁊ ex vtero primo effundit̉minunduꝫ eſt debilis ⁊ immūdꝰ. quia huōrem vteri immundum ſibi habet inbibitum ⁊ īfuſum. propter quod fedo hūorehument corpora natoruꝫ ⁊ ſcabioſi efficuit ⁊ molles valde.pia autem mater ⁊ ſollicita corpora ſic natorū ſale aſpergit l̓aqͣ ſalſa vel ſulphurea crebrolauat propter exficcationem ⁊exterſionem talis fedi hūorisDebilis eſt etiam humanitasinfantibus. ⁊ ideo ſollicite mr̄paulatim cibo ſolidiori de die īdiem quantum ꝯgruit etati nutrit filium donec ad perfectamhominis venerit virtutem. Sicper omne modum mater eccleſia ꝓprios filios fouet ⁊ nutritCum enim in feditate iniquitatum geniti ex peccato primorūparentuꝫ in lege domini. ſi abhoc fedo humōe iniquitatuꝫ nōſtrarum mundari volumꝰ ⁊ extergi. ſalutari aqua ſacramētorum ⁊ ſalſa aqua lacrimarū ablui nos oportet. quod electis filijs deꝰ promiſit Ezech̓. Effūdam ſuper vos aquam mundā⁊ inundabimini ab omnibus īquinamētis veſtris ¶ Hoc modo balneari petijt pꝰ. dicens.Aſꝑges me yſopo ⁊ mūdaborlauabiˢ me ⁊ ſuper mnueni ⁊cͣ.C SPaulatim etiaꝫ mater eccleſiafilios ſuos paſcit. ⁊ nutrit ſingulis etatibus conuenienti ciboPrmium lac ſimplicioris rudimnenti miniſtranꝰ. deinde ſolidiorem cibum ingerit. Quem ordinem conuenienter nobis niſinuat Apoſto. ad Cori. dicesHac vobis potuꝫ dedi non eſcātanqͣꝫ paruuliꝰ in chriſto. EtNebre. Facti eſtis quibꝰ lacͣte opus ſit non ſolido cibo. omnis en im qui lactis eſt ꝑticepsexꝑs ē ſermonis iuſticie. paruulnꝰ enim eſt. perfectoruꝫ autem eſt ſolidus cibus Et quiaa reprobi filij alienati retrorſūhanc curam ⁊ ſollicitudinem amatre eccleſia contēpnūt ſuſcipere. ideo non ſoluꝫ ſunt deo ſꝫ⁊ matri eccleſie alieni ¶ Propter hoc de eoruꝫ multitudine dicitur Ezech̓. xvi. Quando nata es in die ortus tui non eſt pciſus vnibilicus tuus. ⁊ in aqͣnon es lota in ſaluteꝫ neqꝫ ſaleſalita nec inuoluta pānis ¶ Etideo in fedo amore concupiſcētie fluidi perſeuerant. Et quianō ſunt aqua balnei ſalutarisloti. nec ſale ſapiētie ſalliti. necgladio ſeueriſſime diſtrictioīꝰin vnibilico preciſi. nec pamꝰſiue faſcijs diſcipline inuolutideo deo ⁊ eccleſie ſunt alieni.¶ Tercio non ſoluꝫ deo ⁊ ecclenie. ſed etiam ſibijpſiˢ ſunt alieni Si em̄ ſe ipōs ꝯgnoſce̓nt