In verbis igitur propoſitis quīqꝫ poſſumus intelligere. Primoꝙͣ mali filij inordinade ſe bn̄tad filiorū deuominationeꝫ SSecundo eorund̓ reprobationem.Tercio reprobationis trāſgreſſionem. Quarto trāſgreſſionumcontinuationem. Quinto continu̓antiuꝫ mala eternam damꝑnationem. Primum ibi FiliSecundum ibi. alieni Tertiūibi. mentiti Quartū ibi. inuererati. Quintum ibi Claudi caueArunt a ſemiitis ſuis.Reſumendo primum dicim. ꝙfilij mali ⁊ reprobi licet hereditatem non ꝑcipiant vocant̉: tn̄filij non hereditatis ꝑticipacōenec ex paterna dilectione ſedex ipſo in eſſe productione.Diximus enim ſuperius filiorūrationem eſſe multipliceꝫ Propter quod iſti licet non dicanturfilij in bona ſigͥficacōe dicunturtamē filij ad ipſorum reprobationem. De quibus conquerit̉dominus Yſa. Audite celi ⁊ anribus ꝑcipe terra. qm̄ dn̄s locutꝰ eſt. filios enutriui et ex altaui ipſi autem ſpreuerunt me Etſeqͥtur. Cognouit bos poſſeſſore ſuum ⁊ azinꝰ preſepe dn̄i ſuiiſrahel āt me non ꝯgnouit et populꝰ meus nō intellexit Et ideo.ſeqͥtur Ve gēti peccat̓ ci populogͣui ſemini neqꝫ filijs ſceleratisPropter qd̓ vni eorū etiā iā ininferno poſito dc̄m̄ eſt. Fili recordae̓ quia recepiſti bona ⁊cͣ.Sicqꝫ patet ꝙ reprobi ⁊ dāpnati tā creacōe qͣꝫꝓcuacōe. qͥppe qui ſoluꝫ ſuū oriri facit ſuperbonos ⁊ malos ⁊pluit ſuper iuſtos ⁊ iniuſtos equa ratione filij dicuntur. quia ⁊ ſi non filij abrahe cuꝫ zara ex ꝓmiſſiōe necdei patris cuꝫ eccleſia dei. ſunttamen filij abrabe id eſt dei patriſ cum cōcubina que eſt mundꝰ. quibus non debetur hereditas quia eiꝰ deꝫ abraham largitꝰ eſt munera externe voluptatis.Sequitur ſecunduꝫ alieni. qui vere⁊iuſte alieni dicuntur Sunt em̄ij. a. idialieni deo eccleſie ſibijpſis. ⁊querunt aliena. Dicuntur aūtfilij alieni deo. quia imaginemſancte trinitatis animabuˢ imp̄ſſam immutauerunt et imagīeꝫdiaboli imp̄ſſerunt. de quibꝰ tāqͣꝫ alieniꝰ dicit domiuuꝰ Matheiviceſimo ſecundo. ¶ Cuius eſt ymago ⁊ ſuperſcripcō. quaſi diceret. non eſt hec ymago meaquam impreſſi ſed in effigiemdemonis cōmutata. ¶ Secundo ſūt alieni eccleſie quia talesſicut proprios filios non fouetnon nutrit non promouet. ſedmore quorundam auiuꝫ ſupponit eos alienis qui eos foueantqui et nutriūt tanqͣꝫ ſuos Quomodo autem mater eccleſia proprios filioꝰ nutriat foueat ⁊ adL.perfectum ſtatum perducat in