et curias frequentantes regumprincipū familiaritates aſſecutiſunt Sed diceret aliqͥꝰ Nunqͥdinobediens eſſe debeo? Dico ꝙnō Quid ergo facturꝰ ſis docꝫPern. dicens Seruus prudenꝰad oēm laboreꝫ ſe comꝑat. necin eo diſſoluitur. ſed per eū in agis in ſeme tipſo colligitur. quiſemper pre oculiˢ hr̄e debet nontam quod agit ſꝫ quo agendo ītendit ¶ Secundo viſus corꝑales ſepe excecantur ex humore.concreto Sic ſpiritualis oculꝰexcecatur ex humore carnalisvoluptatis. vtrunqꝫ emꝫ ex ſuperfluo humore prouenit Hochuore excecata fuit g ens zodomitica. De quibꝰdicitur Gen.xix. ꝙ eos qui fuerunt foras ꝑcuſſerunt angeli cecitate. HincPsͣ Quoniaꝫ lunibi mei impleti ſunt illuſionibus Ideo ſequitur Et lumen oculorum meorūet ipſū non eſt mecum De hocdicit beatus Auguſtinus Cuminterior homo carnalis voluptatis pondere premitur. oculi eiꝰobnubilantur ne ſublimia contempletur. Cui concordat Gregorius dicens ¶ Carnalis dilectio mentem quā inficit obſcurat vt videre veri luminis claritatem non valeat. ſed vnde inferius delectatur inde neceſſe eſtvt caliginem de ſupernis patiaTercio̓tur.viſus corporalis exiſtes in tenebris vide̓ non poterit etiam ſi ſitſanus ⁊ nullis paſſionibus perturbatus. ¶ Sic viſus ſpiritual̓in tenebris mortalium peccatorum exiſtens verum lumen nonpoterit contemplari Si enim homō liqͥdē videret que ex pecatooffenderet. quantum ei diſpendium perueniret. quantū eī peccatum obeſſet peccatum nullateitibnus perpetraret. Quod autempeccata per tenebras deſignent̓patet multipliciter in ſcripturaDicitur emzm Pſal. Neſcierūtneqꝫ intellexerunt in tenebrisambulant. Item Yſai. xxix.Ve hijs quorum in tenebris ſūtopera ⁊ dicunt quis nos videt?Item Tren. Ve nobis quia peccauimꝰ. propterea meſtum eſtcor noſtrum et obtenebrati ſūtoculi noſtri Quod apertius ſaluator innuit Iohānis. iij. Omnis qui male agit odit lucem.Quod adhuc apertiſſime īſinuatur ⁊ Iohan. ij. Qui odit fratrem ſuum in tenebriſ eſt ⁊ in tenebris ambulat et neſcit quovadat quonam tenebre excecauerunt oculos eius. Eſt auteꝫſimilitudo peccatorum ad tenebras. quia ſicut is qui in tenebris eſt rerum differentias nondiſcernit. ſic qui in peccatis eſtbonum quo ſe priuat ⁊ malumquo inuoluit nō cognoſcit¶ Quarto viſuꝰ corporaOlis ex diuturno ieiunio et loga