quam ſathan in eum a dominopetijt fortius ſuſtineret¶ Pec auteꝫ gratia cōSſolationis in principio conuerſiom̄s propter duas cauſas elcisimimittitur. vt videlicet neſciētes proficiant. ⁊ poſtmod̓ tēptati non deficiant. Orimo dicoconſolantur in principio ne duflagellantur metientes ſtatuꝫtribulationis ad ſtatum conſolationis pro nichilo reputent.ruminātes illud Iob Ego quodam opulentꝰ repente interij.vt vnde ī tempore tribulatiōīsſe nichil eſſe inueniunt inde eſſe incipiant quod non erāt Secundo has cōſolationes in principio recipiuunt ne temptati deficiant. vt in tempore tribulatiom̄s vſqꝫ ad deſperatione proſtrati preguſtatam conſolationem ad mentē reuocent. vt exea ſpei conſolationis ſcintillain ſpē reuiuiſcant. dicētes illd̓Iudic̄. Si deꝰ voluiſſet occidere nos non accepiſſet ſacrificiūde manibus noſtris Quam cautelaꝫ Sap̄ Salomo docuit dicens In die malorū non imimemor ſis bonoruꝫ.¶Tercio breuiter inſinuād̓ē ex quibus tāquā ex materiahec conſolatio conſtat. Et ſūttria. conſtat eniꝫ hec conſolatio ex peccatoruꝫ remiſſione. diuina placatione. deuotioīs dulcoratione Que tria dū in maiorem deuotionē confluunt omnia interiora hilareſcunt Naꝫ exIuituſtixprima deuotione homo in hacconſolatione poſitꝰ ſemper ſpe.xxiſrat ſe remiſſionē peccatorū conſecutū. ſentiēs quaſi tenui ſibuxlo illud Yſaie Deleui vt nubēipliūa qpi io22iniquitates tuas Iliud Lath.Dimiſſa ſunt peccata tua Sb̓ſilltuſealato autē medio peccatorum q̄Lu quūīdnuninter deum ⁊ hominē diuidebātiaplitiſimimūnon poteſt deū niſi placabilemhuibutumſitit.ſuſpicari. illd̓ dicēs Re. Quiſntunii ſubiractisego ſuꝫ domine vt prepares miediatione. perſechi talia? Tercia particula queiatione fiduconſiſtit in deuotionis dulcoranationiorait tamptatetione ex duobꝰ primis oritur⁊ reſultat Qui enim pie ſpe̓atpeccatuꝫ ſublatum ⁊ perconſeinitipit.ques deuꝫ placatum nō poteſtnuntlibtatic.taditidlumngratioſa munera niſi dulcit̓ meminiſſe. Sed quid? Expeditnaſicuſavt deus vadat. ſi enim cuꝫ ſuamiſuinhac conſolatiōe nō abierit paraclitus cuꝫ maiori grā non veniet Quod declarabat Bern.dicens. O portet lac ſubtrahi atalibꝰ vt diſcant veſciſolido qͥbo. Niſi enim mater lac ſubduceret infanti non aſſueſceret cibo fortiori.Expeditis ergo vtcunqꝫconſolatioīs blandimētis. nūcdicēduꝫ eſt de aſperis temptamentis Que videlicet temptamēta bene inſinuātur nobis ꝑſecundam partem euangelij vbi dicit̉ Et ecce motus magne