bonum quod habuimus perdimus cum eodem De hac perditione dicit Ie̓. quarto. Scito⁊ vide quia malum ⁊ amarumeſt te dereliquiſſe dominū deumtuum alum quia illo perdito omnia perduntur que ſūt neceſſaria ad ſalutē Vnde Ecci.Qui in vno offenditſcilicet deo multa bona perdit. ¶ Vndedicitur Thob̓. Fili im vt quidte miſimus peregrinari ⁊cͣ. Etſequitur. In te enim vno habito omnia habuimus in te. Nonſolum autem malum ſed etiamamaruꝫ eſt. quia omnis dulcedo amara eſt deo non habito.ad cuius amiſſionem amara ſēper ſequitur conſcientia. Quiavt dicitur Sapiētie. Semperpreſumit feua perturbata cōſcientia. ¶ Secūdo perditur adpromotionem ſiue ſpiritualisvite exercitationem cum in cordibus bonorum ad tempus ſubtrahitur vt cum denuo reuertit̉auidius teneatur Perditur autem vt diximus non ad volūtatem ſed ad vtilitateꝫ. De quodicitur Yſaie. ¶ Ad punctuꝫ inmodico dereliqui te ⁊ in miſeratouibꝰ magnis aggregabo te.in momento indignationis abſcondi faciem meaꝫ paruꝑ a te⁊ ī miſericordia ſempiterna miſertus ſum tui. Vnde Pernardus. Currebaꝫ bene. ⁊ ecce lapis offenſionis in via. offēſus28impegi. corrui. ſuperbia inuenta eſt mnͥ me ⁊ dominus declinauit in ira a ſeruo ſuo. Dinc eſtiſta ſterilitas anime mee. ⁊ indeuotio quam patior quonamita exarui. cor. meum coagulatum eſt ſicut lac. factum eſtſicut terra ſine aqua. non compungitur ad lacrimaꝰ. quia tāta eſt duricia cordis Naꝫ pſalmos legere non libet. non oraedelectat. meditationes folitaˢnon inuenio. De perditione etinuentione ſimiliter dicit Bernardus. Cum vigilijs ⁊ obſecrationibus ⁊ multo ymbre lacrimarum queſitus fuerit ⁊ īuētus. ſubito cum teneri putaturelabitur. ⁊ rurſum lacrimanti⁊ inſectanti occurrens comprehendi ſe patitur. ſed minime retinetur. dum ſubito iteruꝫ quaſi e manibꝰ euolat. ⁊ ſi inſtiterit fletibus ⁊ precibus deuotaanimia denuo reuertetur ſꝫ moxdiſparebit¶ PSequitur tercium quomodoꝑditꝰ deus per peccatum inquiratur. Veꝝ quia nemo poteſtdeuꝫ querere niſi aliqualiter habeat deum. dicit enim Gregorius Qui mente integra deum deſiderat profecto iam habet quēamat Sic a ſimili nec quiſquāpoteſt querere deuꝫ niſi qui queſitum aliqualiter iam inuenit.Ideo ſciendū ꝙ ſecundū Bernarduꝫ deus ſuis electis qͣtuoriij