chriſtum in cordibus noſtrisper fidem. ¶ Manifeſte auteꝫdeus eſt in cordibus ſanctoruꝫcum magnis exercitijs ⁊ operibus virtuoſis ⁊ quaſi excitatꝰgratias operatur. per quas gratias deuoti homines ſine omni abiguo deum ſentiunt euidenterDe hac inhabitatiōe dicit pꝰ.Incerta ⁊ occulta ſapientie tue manifeſtaſti mihi. Per quorum manifeſtationeꝫ dei preſētiam infellexi Bernardꝰ. Adeſſe ſenſi. affuiſſe recordor. interdum ⁊ preſentire potui dei ꝑſentiam. Queris igit̉ vnde adeſſe norm? Viuum ⁊ efficax ēverbum mox vt intꝰ venit exꝑgefecit dormitantē aīaꝫ meaꝫ.Ex motu cordis intellexi preſentiaꝫ eius Nudē ⁊ aꝑte declarans. quonaꝫ anima viri iuſtitales gratias operatur. quas deo abſente nullis poteſt in ſe exercitijs excitare ¶ Tales gratiocum ſentiuntur dei preſentiammanifeſtant. et quia deus vbiqꝫ eſſe dicitur quomodo preſēˢ⁊ abſens dici poſſet Bernar.declarat dicens. Tantum ſēſuanimi non verbi motu iſta fie̓iſentimis Verhi gratia. Cumanima ſentit gratiam agnoſcitpreſentiam. cum non ſentit abſentiam conqueritur.NSecundolicet deus ſit habitus duplicitertamen perditur ſcilicet ad dāpenationem. ⁊ promotionem.Ad dampnationem perditur per peccatorum mortaliuꝫperpetrationem ¶ Deus enimcum ẜm Auguſtinū ſit vita anime ꝯmiſſo mortali peccato anima mori dicit̉. quia vita eꝰhpomiapſcilicet deꝰ ab ea continuo elonii ſgatur. Iu quo antem punctouuruſepeccatorum deuꝰ perditur diffi2iculter cognoſcitur. pro noſtroiuſietamen ſapore ſaluo iudicio meiniutliori dicimus. ꝙ ſecūduꝫ gregoriuꝫ quatuor modis amittit̉ſcilicet fug̓geſtione. delcācōe.conſenſu. defenſioīs audacia.Suggeſtio āt ſit ꝑ aduerſariūdelcātio ꝑ carne. ꝯſēſus ꝑ ſpm̄.Pona q⁊ defenſionis audacia ꝑ elacone. Dijs qͣtuor modis antiquꝰboſtis pͥmū hoīeꝫ ſtrauit Naꝫ ẜpes ſuaſit euā delcāta ē. adā cōſenſit. qͥ requiſitꝰ culpā excuſauit ꝑ auaciā dicēs Nl̓ier quādediſti mihi ſociā dedit mihi delſigno ⁊ coedi. Non ergo in fuggeſtione nec in ſubita delcātionē ſꝫ ī ꝯſēſus īclīacōe morle peccatū ꝯmittimꝰ ⁊ ꝑ ꝯn̄sdeū ꝑdimꝰ Eoſdeꝫ pene gradus peccatorum Bernardus ſuper canaca En̄ ipſe ſtat poſt ꝑietē. ſicordinat. Primo ponenˢ ſuggeſtionem. Secundo delectationem. Tercio conſenſuꝫ. Quarto actum. Quinto conſuetudinem. Sexto centemptum.Et ſic per conſequens onne