gratia ſe non exercere eſt impietas quam monet Apl̓ꝰ abnegare Si enim impium fuit precepta dei per moyſē ⁊ ꝓphetasoblata non ſeruare. quomodonon mpijſſimū erit tantum cumulum gratiarum per propriūfilium oblatū nō curare? Quidde talibus impijs dicit dominꝰper Yſaiam? Quis cecus niſi ẜuus meus. quis ſurdus niſi adquem nuncios meos miſi? Qd̓ſi ceci ⁊ ſurdi qui dei nunctos nōaudierunt. quomodo non ceciſſimi ſurdiſſimi ⁊ impijſſimi quifiliū dei oēꝫ grāꝫ offe̓ntē obaudit ⁊ ꝯtēpnunt̉. Propt̓ qd̓ ⁊ibideꝫ dr̄ Qui vides multa nonne cuſtodies? Prius eniꝫ ſolꝰauditus informabatur. nūc autem non ſolus auditus ſed ⁊ viſus. Vidimus enim gloriaꝫ eiꝰgloriam quaſi vnigeniti a preNec adhuc ꝑ hoc duo īcitamēta viſum videlicet ⁊ audituꝫ atorpore ⁊ negligentia exccitam̄.RScd̓m ergo qd̓in recōpenſam beneficiorū incarnationis e cauendum penituſ⁊ abnegandum ſunt ſeculariadeſideria ¶ Tantam enim materiam gratiaruꝫ in ſua incarnatione ꝓpoſuit nobis deus vt merito omnia ſecularia et temporalia debeamꝰ tāqͣꝫ ſtercora r̓putare. Sunt autem tria in hocmundo ſecundum ioh annem.in quibꝰ ſecularia deſideria exL Ecitantur. que ab omnibus chriſtifidelibus ſunt penitus ex ſecranda. ſcilicet ꝯcupiſcentia oculoruꝫ. ⁊ concupiſcentia carnis ⁊ ſuperbia vite. In hijs tribus ſūt deſideria ſeculi. Si em̄concupiſcimꝰ diuitias eſt auaritia. ſi autem carnis voluptatēvocatur luxuria. ſi vero honorēvite concupiſcimus erit ſuperbia vite. Et quia mundus cuꝫhijs ſuis deſiderabilibus odit deum ⁊ contrariatur ei. ipſo dicete diſcipulis ſuis Si mundusvos odit. ſcitote ꝙ me prioreꝫvobis odio habuit. ergo abnegādꝰ ē mūdꝰ cū ſuis infectionibus ſi bn̄ficijs īcarnacōis ꝯgrua deuotiōe voluꝰ obuiare. Scimꝰ em̄ ẜm iacobuꝫ ꝙ amiciciahꝰ mūdi inimica ē deo Quicunqꝫ ergo voluerit eſſe amicusbꝰ mūdi ꝯſtituet̉ dei immicus.SExpeditis duobocauēdis Nūc r̓ſtat dice̓ de t̓bꝰfaciēdis. vt viꝫ ſobrie. iuſte ⁊pie viuaꝰ In qͥbꝰ tribꝰ oīa genea bonoꝝ exercitioꝝ pleniſſime īcludūt̉ Sobrie em̄ ad noſmetip̄os. Iuſte ad ꝓximos.pie ad deū Qui āt hec exercitiaꝯtinꝫ. plēo vſu. ⁊ ſibi et ꝓxīoet deo facit qd̓ dꝫ. hic ꝑfcūs evir.¶ Eſt autem ſobrietas matura et cauta diſciplina moralium. Item ſobritas eſt plena etintegra abſtinentia carnaliumnj iij