Illic ſanctis reuerendiſſimusiſtic peccatoribꝰ diſpectiſſimꝰ.ic mundi rector potentiſſiꝰiſtic in cruce ignominioſiſſimꝰ.Illic reprobis terror timidiſſimus iſtic penitentibus clementiſſimus Hec conſideratio deuotioneꝫ crcitat. cor commouetpectus adurit. affectum inflāmat. ⁊ homineꝫ ſanctificatIn circunciſione domini.¶ Rd̓Sermo de epiſtola.duo ſunt cauenda et tria facienda quibus beneficijs incarnatidei reſpondebimus.¶ Sermo. xlij.Pparuit gratia dei ſal̓uatoris noſtri omnibꝰhominibuꝰ erudiēs noꝰ⁊cͣ. Thit. ſe cundo Expoſitis⁊ propoſitis multis generibuˢgratiarum in incarnatione dn̄iapparentiū. quas ſuper nos miſerator ⁊ miſericors dominus effundere non ceſſat. Nunc earūdem gratiarum cauſam mſinuatApoſtolus. videlicet hanc vteruditi ⁊ co minoniti eiuſdem gͣtie de cetero digne viuamus.Propter quod in alio loco ideꝫApoſtolus dicit Deb̓. Pabudantiuꝰ oportet nos ſeruare eaque audiuimꝰ ne forte pere fluamus. Si em̄ qui per angelodictus eſt ſermo firmus factꝰeſt. quomodo nos effugiemꝰiram dei ſi tantaꝫ neglexerunꝰſalutem glorie quam in filio etper proprium filiuꝫ miſit deꝰQuomodo ergo eiſdem gratijsdigne occurramus in propoſito themale declaratur. Tangitautem tria per que et ſi non excondigno ſaltem congruo incarnati dei beneficijs reſpondemꝰ.Primo enim docet quid ſit cauēnuſubdum. Secundo quid ſit ageniſbituulidum Tercio quid ſit ſperandūOrmium ibi Abnegantes Secundum ibi ſobrie. Terciū ibiExpectantes. Sunt auteꝫ duo cauenda impietas ⁊ ſecularia deſiberia. Secundo tria ſuntfacienda ſcilicet vt ſobrie. pie.iuſte viuamꝰ Tercio vnū ſperādū ſcꝫ aduentꝰ domini ita videlicet vt omnibꝰ deuote cōpletisnon in eiſdeꝫ ſed in aduentudomini ſpem noſtram ponamusReſumentes ergo primuꝫ ſi gratijsincarnationis digne occurrerevolumus. Primo abnegemusimpietatem. Eſt autem impietas duꝫ non colere. ſicut econtrario Pietas vt dicit Bernardus eſt cultus dei ¶ Deum nōamare. mandata eius non ſeruae. beneficia non curare. bonadei ad memoriam nō reuocae.gratiam non deſiderare. in data