ſicut et eius oꝑatio prima eſt in dei oꝑibus et obſequiū. eius primū indei honorificētia et cultū. quēadmodū et intellectus primꝰ eſt inter ani-me vires nobiliores. cuius eſt ꝑfectio ip̄a vera fides. Ex quo ſequaturneceſſe c̄. ꝙ omnibꝰ alijs credulitatibꝰ et deo nō ſeruit̉ ymo cōtumelloſe ſūt ei. Vnde et cōſtat nullā aliā credulitatē fidei nomine fore dignā.Vnde aūt potiſſimū et ex quo fūdamēto dictꝰ error ꝓceſſerit videamꝰvt ſic ip̄o eliſo fundamēto. om̄is deſuꝑ extructa edificatio penitus ruatDicti igitur erroris vna et p̄cipiia hec eſſe cauſa videtur. q̄ multos exagitat atꝫ cōfundit. numeroſa ſcꝫ multitudo dānandoꝝ et paucitas ſal̓uandoꝝ. Vnde et multi inquirūt qͣre tam paucos elegerit dei miſcricordia ad ſalutē. tā multos vero deſeruerit in ꝑditionē. maxime cū ꝓniorcredatur ad ſaluandū qͣꝫ ad dānandū. vel nō minor ſaltē ſit eiꝰ miſeri-cordia ad miſerendū et ignoſcendū. qͣꝫ eius iuſticia ad vindicandū ⁊ puniendū. Ex hoc cōcludere volētes ꝙ credendū ſit pro diuine miſericor-die et bonitatis infinitate et immenſitate vnūqueqꝫ in ſua fide lege velſecta poſſe ſaluari. dūmodo credat eā eſſe bonā et deo placere qd̓ facit ⁊cͣvt ſupra. Preterea arguūt p̄ſumptuoſū videri ꝙ pauci xp̄iani ſe ſo-los arbitrentur ſaluandos. tota reſidua hominū multitudine. videlicetmaloꝝ xp̄ianoꝝ qͥ multo plures ſunt qͣꝫ boni. deinde iudeoꝝ ſarracenorū atꝫ paganoꝝ in ꝑditionē derelicta. Qualiter ergo (aiūt) implebi-tur domus dei celeſtis tāta paucitate electoꝝ. cū infernus qͥ longe mi-nor eſt caꝑe ſufficiat de om̄ibus tantā multitudinē dānatoꝝ. An vide-tur cōueniēs regi regū et dn̄o ſeculoꝝ. vt plures habeat vinctos. plu-res patibulis affixos. traditoſqꝫ tormētis qͣꝫ ſibi famulātes ⁊ ſubditosAn poteſt miſericordia dei cuiꝰ nō eſt numerus nec mēſura. tantā ſuſtinere caruificiā tormētoꝝ. vel ad qͥd inquiūt tantā multitudinē dānandoꝝ creauit deus. Et ſi creauit eos in ꝑditionē et mortē. An id cōueniardiuicijs bonitatis eius et immēſitati miſericordie ſue. eos creaſſe. quosvtiqꝫ ſaluare poterat et flāmis infernalibꝰ depaſcendos derelinquere.De hijs autē q̄ pro eo faciūt qͥcqͥd faciūt. credētes ſe obſequiū eidē p̄ſta-re in eis. qͣꝫuis male. ignorāter tamē faciūt. qͥd erit. Et potiſſimū de hisqui pro deo ſiue propter deū omne genꝰ ſupplicioꝝ nō ſolū patienter.ſꝫ etiā gaudēter ꝑferūt. ſicut de multis hereticis ſepe audimus et ip̄i etiāvidere poſſemus. qꝛ ignē et alia tormenta ſponte et letāter ſubeūt. vtiqꝫpropter deū ſe omnia ſufferre dicētes. et ita in corde ſicut credimꝰ habē-tes. Incipientes igitur dicamus ꝙ error iſte multis hominibꝰ dāna-bilis eſt et cauſa dānationis. Si enim volēs ambulare corꝑaliter nol-let p̄uidere vie ip̄ius diſcrimina. aut offendicula. aut alia p̄cipicia queoculis corꝑis videri et nō videri poſſunt. ſꝫ magis clauſis oculis aut avia auerſis. vellet incedere. quicqͥd ei mali id ē offenſionis vel caſus eueniret. iuſtiſſime ip̄i imputari poſſet. Poterat enim per ſe hm̄oi periculadeclinare. In eo ergo qui ꝑ ſemetip̄m imminentia ſibi mala in huiuſ-modi via et noſſe et euitare potuit. rectiſſime dicitur. vt ſibi ea imputetſi in illa inciderit. et iſta eſt cōmunis omniū animorū conceptio.