ſextam appellamus feriā. voluit a ſuis lege ꝑpetua celebrem obſeruariqd̓ et ſarraceni vſqꝫ hodie faciūt) quēadmodū nos diem dn̄icam feſti-uamus. et ſabbatū judei. longe tamen alia et alia ratione.¶ Quintiis Preterea dicis. Aduerſarios dei et legis ſue machomet iuſ-ſit predari. captiuare et interficere. donec vel credant vel cenſum ꝑſol-uant. Atqꝫ id viam eſſe dei affirmauit. ꝓfecto ſcias. non id ex dei ope-ribus habet aut p̄ceptis. ſed vel odio vel cupiditate id iuſſit. vt ſuos de-ſtruerent inimicos. Neqꝫ vllo id pacto fieri debet. ymmo ſi quis aliūin ſuā velit conuertere fidem vel ſectam. non id ꝑ violentiā. ſed ꝑ piamet rationabilem informationē facere debet. Multi certe abolim fueruntheretici. quos tamen nec gladio nec coactione aliqua. ſed fallacibus etdulcibus ſermonibus legimꝰ vſos fuiſſe. Et omnes quidem ita feciſſenoſcūtur p̄ter machomētū. qui gladijs qui violentijs. qui terrarū depopulationibus. qui rerū omniū direptione. qui peſſundatione faculta-tum. etiā nolentes. ſuā cogit ſub legem. Vbi ergo tua manet ſcripturao machomete in altorano poſita. qua te in pietate et miſericordia hominibus miſſū aſſeruiſti. Qualis queſo miſericordia in effuſione ſangui-nis. latrocinijs. predis aut mortibus. vbi etiā eſt oro qd̓ in alforano poſuiſti. dicens ad temetip̄m. Si dn̄s deus tuus vellet. totius ſeculi gentiūvniuerſitas crederet. Cur ergo credere cogis. cū nullus credat etiā tuoteſtimonio niſi dei voluntate Sed dico qꝛ nō modo in iſto ſed et in pleriſqꝫ alijs tua ſibi ip̄i contraria et repugnans eſt ſcriptura all̓orani. vtfacile patet diſcurrenti ꝑ eam. Neqꝫ id tibi ſuffecit niſi etiā viam dei eſſep̄dicares. Abſit abſit hoc a deo vt talis ſit via eius. qui ab inicio fecit heminē rectū. ac in manu conſilij ſui eū reliquit. morte appoſita vel vitavt libero arbitrio qd̓ vellet eligeret. Aec quiſqͣꝫ de plebe eius vnqͣꝫ fuitqui fecerit talia aut mandauerit fienda. via certe dyaboli eſt. cuiꝰ tu mēbrum es. et quidē p̄clarū. Hoc tamē hic velim adiectū. Ꝙ enim hodieſarraceni p̄ſertim turcomāni id non obſeruāt. hinc reor eſſe. quia vnū-quēqꝫ in ſua fide credūt poſſe ſaluari. et id ex altorano ſe dicunt habere.qd̓ iterū priori (qd̓ nūc impugnamꝰ) mandato penitus eſt aduerſum.¶ Sextus Amplius cur Machomet porcū comedi vetuit. ego quidemob aliud non arbitror. niſi forte ob aliquam inter eos et xp̄ianos differentiam habendā. Aam ꝙ judei a porco et quibuſdam alijs carnibusprohibiti ſunt. ratio certa apud eos eſt. qd̓ licet nos xp̄iani ad litteramnon ſeruemus. implemus tamen miſtice. quibus in nouo teſtamentoomnia per xp̄m ſunt reuelata. qui conditor vtriuſqꝫ eſt teſtamenti. quiet per apoſtolum ſuū dixit. Omnia munda mundis et nichilreiciendūqd̓ cū gratiarū actione ꝑcipitur. Pudet hic fatuā illam et falſam omninō adducere rationē. ob quā porcū ſuis prohibuit. quia videlicet vt ip̄ein alforauo dicit. porcus poſt diluuiū ex fimo cameli fuit procreatus.et ideo immūdū animaleſtimauit. cuius tamen contrariū habet in dialogo ſuo ad Abdiam judeū. ſed hec quoniā fabuloſa prorſus ſūt trāſeo.