habentes. arborum vmbris protegentur. nec calore affligentur nec fri-gore. ſed omniū ciborum et fructuum generibus veſcentur. Quid quidappetitus cuiqꝫ ſuggeret. inueniet coram ſe confeſtim. Induentur ſeri-cis veſtibus omni coloribus. in delicijs accubabūt. current angeli. pincernarum miniſterio inter eos cū vaſis aureis et argenteis vinū offe-rentes atqꝫ dicentes. Comedite et bibite in omni leticia. qm̄ qd̓ deis vobis promiſit. ecce cōpleuit. Iūgenturqꝫ virginibus ſpecioſiſſimis quasnec hūanus nec demoniacus violauit cōtactus. jacincti et coralli ſplendore forma p̄ſtantioribus. Hec bona credentibus dabūtur. Nō creden-tibus autē deo et machometo eiꝰ prophete. erit infernalis pena ſine fineQuāti ſcūqꝫ vero peccatis colligatus quiſqꝫ fuerit. ſi in die mortis ſue.deo et machometo eiꝰ prophete crediderit. ip̄o interueniente ſaluus erit¶ Hec et alia qͣꝫplurima. cū tu petre a puero. et ab ip̄is pene cunabulisnouiſſes ſcripta. et ab omni ſarracenoꝝ gente maxima celebratione hahica. Cur xp̄ianam et nō potius ſarracenicam religionem es ſectatus.¶ Reſponſio Petri affonſi ad hec. Quāqͣꝫ inquit orationis tuc cōtex-tus. plurimū decoris habeat. dulcediniſqꝫ. apud eos ſcꝫ qui ſummū bo-num in delicijs eſſe putant. de me tamē id ſperare te mirum eſt. vt ad idꝑſuadendū inſteteris. in quo me nullatenꝰ falli poſſe ſciebas. Certū eſtenim michi nec incōpertu. quis Machomet fuerit. quomō callida ſe ſi-mulatione prophetā cōfinxerit. et ad hoc maghinandū qͥs ei cōſiliariusextiterit. Ꝙ autē dicis me libros ſarracenoꝝ legiſſe. Anguā ſcire ac ſꝑinter eos fuiſſe nutritū. nō idcirco cōuenit vt etiā legem ſequar eorum.quā ſi ꝑ ſingula que narraſti mādata diſcurrimus. quantū rationis habeat aut fundamēti facile poterimꝰ inuenire.¶ Primus. Ꝙ enim quinquies in die Machomet orandū p̄cepit. ideovtiqꝫ fecit qꝛ ſuoꝝ cōſilio et eruditione doctoꝝ (de quibꝰ ſupra mentiofacta eſt) mediatricē inter judeoꝝ et xp̄ianoꝝ legem. ſuam voluit eſſe.nō qͥdē probitate ſua. neqꝫ iuſſu aut adiutorio dei. ſed propria dūtaxatet ſuoꝝ temeritate et iniquitate. Iudei nāqꝫ ſcd̓m legem ter in die orāt.Criſtiani vero ſepties. ſꝫ iſte mediū ponens inter vtrūqꝫ. nec ter nec ſep-ties ſed quinquies iuſſit orare.Scd̓us Ꝙ autem priuſqͣꝫorent manus et brachia ceteraqꝫ corporismēbra abluūt. id nequaqͣꝫ ad orationē noſcitur ꝑtinere. Aam ad ora-tionem quidē mūdari oportet intrinſecus. non extrinſecus. Mundiciavero de mēbrorum ablutione ꝑtinebat ad ſtelle veneris cultores. quieam adorare volentes. ad modū femine ſe aptabant. ora oculoſqꝫ tergē-tes et huiuſmodi. Quia vero in pūcto ſtelle veneris (vt aiunt) macho-met rex effectus eſt. et ꝑ oēm vita ſuā impudiciſſimꝰ fuit. ideo hoc in veneris honorē fieri p̄cepit. Igitur dū ſarraceni frequēti corpoꝝ lotione ſecredūt purificari. apte ſane hoc illis dici p̄t qd̓ et iudeis ſimilia facientibus dn̄s noſter dixit. De vobis ypocrite. qͥ mūdatis qd̓ deforis ē. intusaūt pleni eſtis rapina rini qͥtate. Quid en̄i prodeſt totiēs lauare manꝰ