Sexmo
ep̄e dicebam v̓obis nunc aūt et flens dico inimicos crucis xp̄i quoꝝ deus ventereſt. et gloria in confuſione eoꝝ qui terrena ſapiunt. Non eſt ergo bonus cibus qͥgenerat ventris dolore. nec bona gloriaque ducit ad confuſionē ¶ G Secūdo eſt gloria que d̓r ſpiritualis qꝛ nō hominis exterioris ſed interioris et conſiſtitin quattuor Primo in conſcīe puritate.Scd̓o iuxta animi voluntatē Terco ī mētis ⁊ carnis ītegritate Quarto ī cognitōne ꝓprie vilitatis Dico prīo ꝙ gl̓ia ſpūalis conſiſtit in conſcīe puritate Nōne pulcerrimū eſt aurū cum eſt purū. Nōne luxeſt gloriſa cuma tenebris eſt ſeparata.Sic anima multa eſt leticia et gl̓oria plena. cum eſt ab omni culpa diuiſa nulli malo ꝑmixta. ſed eſt munda luminoſa ⁊ pura. vnde d̓r. ij. Coꝝ. j. Gloria noſtra heceſt teſtimoniū conſcīe noſtre. Scd̓o gloria ſpūalis in recta eſt animi voluntate.Cum em̄ cor ſit omniū membroꝝ primūet motus et vite membris ceteris impenſiuū. ſi cor fuerit rectum non erit in corꝑetortuoſum Sic etiā ex parte anime eſt cūvoluntas in regno anime dominet̉. ſi ip̄afuerit recta. recta erūt ⁊ om̄ia et ideo digna gloria. vn̄ pͣs. Letamini in dn̄o et exultate iuſti. et gloriamini omnes recti corde. Tercō gloria ſpūalis conſiſtit in meramentis et carnis integritate. Magnamem̄ gloriam et inauditā leticiā generat īanima vtriuſqꝫ homīs mundicia. Interem̄ colores primus color eſt albedo. vnd̓nullus color bene pingit̉ niſi ei albus cōlor ſubſternat̉. Sic ī nulla aīa ꝟtus habetur niſi ei gloria mundicie ſubſternat̉. vn̄dicit̉ Iſa. xxxv. Gloria libani data eſt eilibanus cādidus interpretat̉ et ſignat mētis ⁊ corꝑis mundiciā in qua conſiſtit maior homīs gloria Quarto gloria ſpiritualis conſiſtit in cogitando ꝓpriā vilitatē.cogitando ex qua materia generatꝰ quocibo in ventre nutritus quo veſtimentoornatus quibus malis expoſitus. ad quē
finē ex neceſſitate venturus. vnd̓ ex hacercōſideratōne ꝓpheta dicebat. Gloriammeā in puluerem deducat. vnde. ij. Re.vj. Cum rex dauid humilitatis gratia coram arca dn̄i ſe ſpoliaſſet et corā ea pſalleret et ſaliret. deſpexit eū ex ſuꝑbia. michol vxor ſua dixitqꝫ ad eū Quam glorioſus fuit dn̄s rex iſrael diſcooperiens ſeante ancillas ſeruoꝝ ſuoꝝ. et nudatꝰ quaſi vnus ex ſcurris. Cui rex humilis ait viuit dn̄s. ꝗa ludā ante eum qui elegit memagis qͣꝫ patrē tuū. et ludam et vilior fiam plus qͣꝫ factus ſum. et ero humilis inoculis meis. et coram ancillis de quibꝰ locuta es glorioſior apparebo. ¶ HTercō et vltimo eſt alia quedam et optima gloria que dicit̉ eternalis. et noſtrorūomniū deſiderioꝝ finis. ⁊ hec gloria ſicutprima in quattuor precipue cōſiſtit. Primo inſanctoꝝ ominū letiſſima ſocietateSecūdo in bonoꝝ omniū plena fruitōneTercō in bonoꝝ oīm reuelatōe Quartoin dei ſuauiſſima viſionē. Dico ꝙ gl̓ia illa que dicit̉ eternalis conſiſtit in leta ſanctoꝝ ſocieate. et quid dulcius eſſe poteſtqꝫ eſſe in tantoꝝ ſocietate regnantiū cuꝫxp̄o. O miraſocietas et p̄dulcis ex ſocietate ſuauitas ſanctoꝝ tot milia. qui omnes ſunt reges purpura veſtiti. diademate coronati. ſuper ſolem nunc luminoſi etomnibus bonis pleni et xp̄o ſimillimi. vn̄dicit̉ in pͣsͣ. Exultabunt ſancti in gloria. ⁊letabunt̉ in cubilibꝰ ſuis. Et quid mirumſi miro modo gaudent ſimul puelle cōſocietate cum gaudeathomo poteſt eſſe cūamico. ergo non erit gaudium immenſū.nulla lingua narrādum tantā videre multitudinē amicorum perfecta ſe caritate amantiū. et bonū eius ſicut ſuum optantiūI ¶ Secūdo gloria eternalis conſiſtitIn plena bonoꝝ omniū fruitōne. in hacvita ſemꝑſancti effici cupimus. et nunqͣꝫd̓ cupimus optinemus. qꝛ quantumcunqꝫ intelligendo ꝓficiamus. ſemꝑ ſuꝑeſtqd̓ q̄ramus. qꝛ tāte cupiditatis volūtas