Sgreeete
requirat a te. vtiqꝫ facere iudiciū et diligere miſcd̓iam. ex hoc bono cōmendatꝰeſt thobias qui pauꝑes vicinos vocauitad prandiū. afflictos cōſolabat̉ eloquio ⁊mortuis ſolicite ſepulturā exhibebat. ꝓpter qd̓ dictū eſt filio thobie. Thobi. vij.filius boni et optimi viri es. bene ſit tibifili mi. hanc bonitatē habebat martinus.qui vt dicit̉ ſtudebat aſſiſtere laborātibꝰopem ferre miſeris. alere egenos. veſtire nudos. nihilqꝫ ſibi p̄ter quotidianū victū reſeruans. Exemplū de pauꝑe. cui dimidiā clamidē vel veſtē ſe nudato dimiſit. ꝓpter qd̓ pōderator operū et retributor virtutū dixit. martinus adhuc cathecuminus hac me veſte cōtexit Et id̓orecte pōt dici de eo illud ꝓuer. xj. Benefacit anime ſue vir miſericors. qui aūt crulis ē. ꝓpinquos abijcit. ꝓpter qd̓ huic obſtat cupiditas auaricie De qͣ. j. Thimo.vlti. Radix omnium malorum eſt cupiditas. hanc amant et exquirunt qui nō cupiunt regnare cum xp̄o De quibus dicit̉.Michee. iij. Odio habuerunt bonum etdiligunt malū qui violēter tol. pelles eorū. deſuꝑ eis carnes eoꝝ ⁊c̄ ¶ E Tercio in conuerſatione integritas continentie. et hec eſt puritas illa que relucet ī hisqui diligunt corporis et anime venuſtatēDe qua dicit Apl̓us. j. Coꝝ. vij. Bonūeſt homini ſi ſic ꝑmanſerit ſicut et ego ſupple. virgo et caſtus. cuius ꝓprium eſt nōſolum actum cohibere ſed appetitum reſtringere. hanc puritatem habuit martinus qui vt d̓r integer ab his vicijs fuit qͥbus genus hominū implicari ſolet. vt regis ꝑ innocentiā poſſet cōplacere conſpectui cuius cōtuberniū diligebat. ratōe cuius dicere poterat illud Sap̄. viij. In ml̓titudine videbor bonus. ſcꝫ ſublimitate animi cōtinētis in bello fortis diuturnitatemeriti p̄ualentis. hec em̄ duo ſūt ī quolibꝫcōtinēte. ſcꝫ ſublimitas animi in aſpernatōne deſiderij laſciuie et diuturnitas meriti in cōſūmatōne prelij cōſurgētis. nam
vt dicit Augꝰ Inter cetera xp̄ianoꝝ certamīa duriora ſūt p̄lia caſtitatis vbi quotidiana pugna ſed rara victoria huic opponit̉ feditas petulācie que fedat naturāexterminat gr̄am. deprauat et deordinatcōſcīam De quā dn̄s dixit Mat. xij. malus hō de malo theſauro cordis ſui ꝓfermalū. ex corrupta conſcīa non niſi corrupta oꝑa generantur. ꝓpter hoc malū deꝰmundum diluuio ꝑemit. ſicut patet Gen̄.vj. Uidit deus ꝙ cuncta cogitatō cordishumani intenta eſſet ad malū om̄i tꝑe penituit eum hominē feciſſe ſuꝑ terrā ⁊c̄. ¶FQuarto in refectōne ſobrietas. d̓qua dicit Thobi. xij. Bona eſt oratō cūieiunio ⁊ elemoſina. magis qͣꝫ theſauroscondere. quare qꝛ ꝑ oratōnem reficimurſuauitate cōtemplatōnis. et ꝑ ieiuniū afficimur in puritate et alacritate. ad deuotōnis elemoſinā faciendā notant̉ votiuaꝓmiſſione retributōnis oratō. vn̄ mediainter iſtas ſocias conſtituta volat duabꝰalis ad celū vt tātū nouerit carnalia blādimenta ꝓpter eternas delicias faſtidireꝓpter hoc Augꝰ. Pedes em̄ noſtri quidam anime ꝑnices ſunt fides atqꝫ ieiuniūqͥ cito de humilioribꝰ ad altiora cōſcēdūtcito de terrenis ad celeſtia gradiunt̉ Hecbonitas in martino p̄ſtanter refulſit qͥ vtd̓r p̄uigil in oratōe. faſtidiētes artus ſpūiſeruire cogebat: ꝯſiderās illud apl̓i Roxiiij. Bonū eſt homini nō comedere carnes et nō bibere vinū. in quo frater tuusoffendat̉. iudicij temeritate. aut infirme/tur ſua fragilitate huic bono obſtat voracitas gule. que hodie regnat in multis. q̄in ventris ſaturitate eoꝝ gloriā poſuerūtDe qua d̓r ad Ro. xiiij. Malum eſt homini qui ꝑ offendiculū manducat. malumquidem qꝛ non pn̄t mentales delicias cūcarnalibus poſſidere. Scd̓o qꝛ ſcandaliſat ꝓximū ¶ G Quinto in reſpōſione longanimitas pacīe. que p̄cipue ī aduerſitatibꝰ et ꝯtumelijs cōprobat̉. de quaad Ro. xij. Noli vinci a malo. ſed vinci