xxxvi
infenrale ſuppliciū et hoc patet in humili ſua ꝯfeſſione vbi ſe de minimis accuſauit videlicet ꝙ cū puer eſſet luſit cū pilaet ſic d̓ ceteris. In quo ſibi gloriā eternāet oroximo viā aperuit. qꝛ ꝯfeſſio eſt porta vite eterne Et id̓o poteſt d̓ eo exponiillud Ecc̄i. xxj. Sapientis ſanctitas qͣſi inundatio abundabit et ꝯſilium eius quaſifons vite. Sed qͦs hodie eſt qui ſic ꝓxīmdoceat. qui ſic eidem bona anīe conſulat.et non potius vana querere. vana amare. vanis om̄i temꝑe d̓ſeruire. ſtatīm mōvt nati filij aliqͥd cognoſcere incipiūt ſtatim inſtruūtur vt vanis intendāt. vt mūdanis aſſueſcant. vt ꝯputare diſcant; qͥsvn̄qꝫ modo docet filiū vt deo ſeruiat vtad eccleſiā vadat. vt mundū relinquat.heu modo dolendū eſt valde. qꝛ paganifilios ſuos et filias ſuas tradebāt templisdemonū quos colebāt et ibidē om̄i temꝑeſeruire ſtatuebant. Sed xp̄iani ſerui empticij ep̄i precioſo ſanguine ꝯparati volunt filios ſuos magis ſeruire mundo qͣꝫxp̄o magis crudeliſſimo tyranno qͣꝫ ꝟo⁊ pijſſimo dn̄o. Sūt em̄ ſimiles tales omnes lupis. qui filios mox adultos docentad predam et inſtruunt ad inſidias canibus et ouibus faciendas. ¶ G Septimo beatus Auguſtinꝰ habuit ſapīamꝟginum que ꝯſiſtit in fugiendo vana. infugiendo hominū ꝯfortia. in vitando ꝟbaſcurrilia. et om̄ia que poſſunt laſciuieeſſe cauſa hoc ꝑfecte fecit beatꝰ Auguſtinus dum mundū penitus fugit. religionēelegit In tantū em̄ mox vt ꝯuerſus fuitdeu dilexit et omnes cauſas laſciuie odiuit. vt diceret et ꝯqueret̉ in libro cōfeſſionum. Sero te amaui pulcritudo tam antiqua tam noua intus eras et ego foris. ⁊ego vbi requirebā mecū eras. et ego tecum non eram vocaſti et clamaſti rupiſtiſurditatem meā coruſcaſti et fugaſti ſpm̄meū. guſtaui et eſurio et ſitio te. tetigiſtime et exarſi in pacem tuā id eſt in tuumamorem et non in aliū Item in tantū odi
uit laſciuie cauſas. ꝙ nullā feminā nec ſororem nec fratris filias cū eo habitare ꝑmiſit. nec cum muliere ſolus loqui voluitſciebat em̄ ſcriptum eſſet Ecc̄i. iij. Sapiens et intelligens abſtinebit ſe a peccatisIlle vere abſtinet qui non ſolū non ꝓcedit in opera ſed ab om̄ibus abſtinet inducentibus cauſis. Exemplū de dyna filiaIacob. que qꝛ ſe infra tabernaculū noncontinuit. ſed ad videndum foras ⁊c̄.¶ Item de eodem Auguſtino Sermoxxxvj.¶ AUaſi ſtella matutina in medio nebule. et qͣſiLluna plena ī diebus ſuis lucetet quaſi ſol refulgens. ſic iſte refulſit in teplo dn̄i Ecc̄i. l. Hn̄t ſanctoꝝ merita qͥbꝰlaudibus populi preconijs attollātur vtip̄oꝝ vita fuit coram deo priuilegijs virtutum accepta eoꝝ merita ſint apud homines laudum faſtigijs precioſa. et ideoqꝛ memoria iuſti cum laudibꝰ Prouer.j. Poteſt igitur beatꝰ Auguſtinꝰ in verbis premiſſis ꝯmēdari quantū ad tria videlicet qͣntum ad triplicē eius ſtatum ſcꝫſubi ectionis. prelationis. et religionis. qͦſub methafora ſtelle et lune et ſolis oſtendūtur. Primo quantū ad ſtatum ſubiectionis. fuit illuſtratꝰ ſcientia cum dic̄. qͣſiſtella matutina in medio nebule. Scd̓oquantū ad ſtatum prelationis fuit fecundatus iuſticia. cū addit. et quaſi luna plena in diebus ſuis lucet. Tercio qͣntum adſtatum religionis fuit dulcoratus clementia. cum infertur. Et qͣſi ſol refulgens ī tēplo dn̄i. per primū eſt imitandus ab vniuerſis. per ſcd̓m a prelatis. per terciū a religioſis. dicit igitur qͣſi ſtella matutina inmedio nebule. qm̄ hec tria ſunt in animapeccatrice. obſcuritas ignorantie. Ro. j.Obſcuratum eſt inſipiens cor eoꝝ. et p̄sObſcurentur oculi eorū ne videant ⁊c̄.Malignitas auaricie. que non querit niſi palpare terrena. et ideo ingroſſati ſunt