Mx

In quo verbo maxīe tria notant̉. Primo deꝰ ad actū amoris nos īuitat Scd̓oquid amandū ſit a nobis inſinuat. Tercōvero qͣs ſit modꝰ amoris explanat. Primum eſt neceſſariū qꝛ p̄ceptum Scd̓m ēneceſſariū qꝛ amoris obiectū. Terciū ꝟoeſt neceſſariū eo ꝙ amoris nobis tribuatmodū. Primo ergo dn̄s amoris preceptum inſinuat. qn̄ dicit Diliges. Secūdoquid amandū inſinuat. qn̄ addit. dn̄m deum tuū. Tercō quis ſit modus amoris explanat. cum ſubdit. In toto corde tuo. dicit ergo Diliges. ¶ B Sed notādum ꝙ diuina dilectio debet eſſe pura. ꝑexcluſionē cuiuſcūqꝫ dilectionis. debet eēvera ꝑ excluſionē oīs ſimulatōis. debeteſſe actiua ſiue operatiua ꝑ excluſionemcīs obmiſſiōis Dico ꝙ diuina dilectio d̓bet eſſe pura nullo cōtrario amore ꝑmixta ſed om̄i carnali vel mundana dilectione excluſa. Dicit̉ em̄ vinum eſſe purū qn̄nulli eſt extraneo liquori ꝑmixtum Et aurum d̓r eſſe purum. qn̄ eſt ab om̄i alio metallo ſeparatū. et lux d̓r eſſe pura quādooīno tenebris ē imꝑmixta. Ergo tūc deūpure diligimꝰ. qn̄ nihil p̄ter ip̄m amamꝰUnde omīa verba amoris que ponunt̉ īCanticis. p̄tendunt hāc puritatē dilectōnis ſiue ſit illud. En dilectus meus loquit̉mihi ſiue ſit illd̓. Anima mea liquefactaeſt vt di. lo. eſt. ſiue ſit illud. Inueni quēdiligit anima mea id eſt quē ſolū diligitſolus em̄ diligitur. ꝓpter que om̄e diligit̉quod amatur. In nulla oīno re eſt in decentior macula qͣꝫ in amore. Nā quantoaliquid in genere ſuo eſt nobiliꝰ et pulcrius. tanto macula in eo apparet indecentior. Unde qꝛ oculus in genere mēbrorūviſibiliū eſt pulcrior ⁊ nobilior. id̓o macula in eo poſita apparet indecētior Cū ergo dilectio in genere virtutū ſit nobiliſſima. ſi admiſceat̉ carnalis aliqua maculaturpiꝰ apparet ī oculis maieſtatis diuineqꝫ in aliqua alia virtute. Item quāto aliquid magis depurat̉ a ſuo ꝯtrario. ranto

eſt maioris virtutis in actu ꝓprio. Und̓magis letificat vinū purum. ⁊ magis immutat cerebrū qͣꝫ limphatū. Et magis illuminat lux pura qͣꝫ ſi ſit tenebris admixta. et albedo quanto magis eſt nigrediniimmixta tanto magis viſus eſt diſgregatiua. Ergo dilectio ſpūalis ꝑfectior erit.et in ſuum obiectū potentius poterit. quāto ab omni amore extraneo purior apparebit Et tanto ad ſublimiorē gradum. incelis hoīem eleuabit. Nā ignis quāto purior exiſtit tanto velocius ſumma petit.Unde videmꝰ ꝙ ignis carbonis. qꝛ ē materie terreſtri ꝯiunctus in altū non erigit̉ſed qm̄ nec ibi eſt purꝰ prius extinguit̉. qͣꝫad locum ſibi debitū eleuet̉. Ignis veropurus nunqͣꝫ niſi in ſua ſpera eſſe poteſt.Sic amor ſi purꝰ fuerit hoīem in celo leuabit. et tanto alciꝰ quanto purior habebitur Sed dices nunqͥd non debet homodiligere ſeip̄m tam animū qͣꝫ corpꝰ ſuumnunqͥd nō tenet̉ diligere ꝓximū. ſi fic. ergo amor talis nunqͣꝫ purus in aliquo eritSed dico ꝙ homo debet diligere ꝓximūet ſeip̄m. et hoc ꝓpter deū. et ꝯſtat ꝙ dūꝓpter deum diligit ꝓximū et ſeip̄m. nonꝓpter hoc diligit minꝰ deum. iuxta illudphiloſophicum dictū. Propter qd̓ vnūquodqꝫ et illud magis. et Gregoriꝰ Illeveraciter caritatem habet. qui et amicūdiligit in deo. et inimicum propter deum¶ C Secundo dilectio debet eſſevera per excluſionem omnis ſimulationis et ſophiſticationis. Vnde apoſtolusdicit: Dilectio ſine ſimulatione. ſimulata dilectio res eſt ſophiſtica in ſua apparentia parum vel nihil habens de ſua exiſtentia. Unde qui ſimulate diligit nihilvel modicum diligit. Nota ergo ꝙ resSophiſtica in tribus differta re vera ſcꝫIn precioſitate qͣꝫtum ad valorē In virtuoſitate quantum ad operationem. Inmotu quantum ad debitam inclinationem Exemplū omniū accipe in balſamoNam ſicut habet̉ ī libro d̓ vegetabilibꝰ.j.

x iiij.