cxii
Si cum viris femine habitant nō deeritius carniū dyaboli. Und̓ ſancti pr̄es carnem ſuam iam abſtinentijs ⁊ vigilijs: qͣſimortuā ducentes timuerunt ꝯſorcia mulieꝝ. vnde d̓r in libro tercio dialogoꝝ. ꝙdixit Ne habeas amiciciā cū muliere. etibidem ait ſenex. Eamus in ſolitudinemvbi nō eſt mulier. et d̓r ibidem. ꝙ quidāſenex noluit videre mulieres. A quo dūquereret̉ qͣre. reſpōdit Cogitatiōes ſuntſicut pictores inquietātes ex ꝯmemoratione ſpecieꝝ viſaꝝ Et legit̉ ibidē. ꝙ ſanctus Arſeniꝰ orauit vt deus deleret memoriam mulieris de corde ſuo q̄ rogauerat eū vt oraret ꝓ ea. quanto magis fugere adoleſcentes debent. medullaꝝ ſanguinebullientes. Mulier em̄ ſtipula eſt.adoleſcens ignis. ſicut dicit Hiero. Stipula accēdit ignē. flamigero igne ꝑcutitfemina ꝯſcīam ꝑiter habitātes. exuritqꝫfundamēta mentiū Et non ſolū iuuenesdebent vitare familiaritatē mulieꝝ. ſedetiam ip̄e viroꝝ. ſicut narrat̉ in libro quid̓r Paradiſus. de qͣdam que intra qd̓dāſepulorū ſe dedit. et ſic ꝑ decem ānos donec mortua eſt ſtetit. cuiꝰ vultū nemo videre potuit. et hoc id̓o. qꝛ inquit cuiuſdāanimꝰ in me leſus fuerat. et ne viderē eūmalui meip̄am in ſepulcro includere qͣꝫnocere anīe ad ſimilitudinē dei facte. Exhac autē mulieris fuga ſeqͥtur et obtinet̉ꝯtinentia. que nunc talis accuſata eſſet īxp̄ianis. ſicut fuit in paganis Narrat em̄Ualeriꝰ de zenocratis ꝯtinētia ꝙ apudAthenas nobile ſcortū ſpōpondit iuuenibus ſe poſſe corrūpere eius temperantiam. et nocte veniens iuxta eū accubuitnec in aliquo eius ꝯtinentiā labefecit Etderidentibꝰ ꝙ eius animū flectere nō potuiſſet illecebris pactumqꝫ victorie p̄ciūrepoſcentibꝰ dixit. Non de ſtatua ſed dehomine pignus ſecum poſuiſſe. Uocauitphm̄ ſtatuam ꝓpter immobilē eius ꝯtinetiam ¶ C Scd̓o p̄dicandū eſt adoleſcentibus vt vitentlingue verboſitatē
Eſt em̄ tempꝰ tacendi et tempꝰ loquēdi.Ecc̄s. iij. Nota ibi. dicit prius tacendi. etpoſtea loquēdi. eo ꝙ ille veraciter loquinouit. qui prius bene tacere didicit. et qͣſiquoddā nutrimentū verbi eſt cenſura ſilencij. ſicut dicit Grego. ſuꝑ Ezech. Ordinauit natura longa diſtantiā inter cor⁊ liguam. vt verba que prius in corde dicunt̉. id eſt cogitant̉ longa memorationemoroſe diſcutiant̉ anteqͣꝫ līgua ꝓferant̉ſicut dicit Augꝰ. ix. de tri. Opera hominis nulla ſunt que nō prius in corde dicātur et ſtatera mature ꝑ̄meditationis ponderant̉ qꝛ d̓r Ecc̄. xxj. Uerba prudentumſtatera ponderabunt̉. propter hoc ſcribit̉Eccle. xxxij. Adoleſcens loquere in tuacauſa vix cum neceſſe fuerit. Sunt em̄ qͥdam qui in adoleſcentia ſua ita aſſueſcūtgarrulitati. qͣſi cōtra ordinationē naturecor habeant ꝯiunctum lingue cū tn̄ ſicutdictum eſt natura ordinauerit magnā diſtantiā inter cor et linguā. vt qd̓ cogitatcor lingua ſine bona pͥmeditatiōe nō promat. qꝛ Qui bene vult fari debet bene p̄meditari. Docet em̄ p̄meditari neceſſarium que dicere preponit loco temꝑi ⁊ perſonis preſentibus ꝯuenientia ExemploSocratis greci oratoris. De quo legit̉ libro primo Saturnaliū Qui cū in ꝯuiuioa ſodalibus oraret̉ vt aliquid in medio ꝓponeret de fonte eloquentie. reſpondit.Que p̄ſens tempꝰ et locus exigit ego nōcalleo. que ego calleo p̄ſenti loco nō ſuntapta nec tempori. Et ideo ſequit̉ ibidemnihil tam cognitū phīs qͣꝫ locis et tꝑibusaptare ſermōes. ꝑſonaꝝ que aderūt eſtimatione in mediū vocata. Diſcāt ergoadoleſcentes in temꝑe adoleſcentie ſuelinguas ſuas domare. niſi em̄ ꝑ magnaꝫa iuuentute aſſuetudinē eſt membrū vixdomabile. propter quod dicitur Iac. iij.Om̄is natura beſtiaꝝ. et volucrū ⁊ ſerpentum et ceterorū domatur et domataſunt a natura humana. linguā aūt nullꝰhoīm domare pōt. et ꝓpter hoc legimꝰ.