Geymo
vilis es. ſi ex parte pene viliores. ſi ꝟoex ꝑte culpe viliſſimus es. qꝛ minus nihilo. Et ꝓpter iſta d̓r Ecc̄. x. Quid ſuꝑbiscinis et puluis Innocentiꝰ. iiij. Unde em̄homini ſuꝑbia. cuius ꝯceptio culpa naſcipena. labor vita. neceſſe mori DScd̓m eſt ad humilitatem mouēs ꝯſideratio p̄terite iniquitatis. Si em̄ homo attenderet qͣꝫtum deum ſuū. creatorē ſuū.redemptorē ſuū. et ꝯſeruatorē ſuum offēderit. qͣꝫ male ſuū tēpus expenderit qͣꝫ ingratus beneficijs diuinis exiſterit. quotbona obmiſerit. quot ſuis exēplis ad malum adduxerit. niſi totus ferreus fuerit.multū in corde dolebit. vn̄ d̓r Prouerb̓xij. Meror in corde viri humiliabit eumAd hanc humilitatē multū mouere debꝫhumilitas dn̄i. quia ſeruus nō maior eſtdn̄o. nec diſcipulus maior magiſtro. miles nec maior ſuo principe debet eſſe. nāꝯtra naturam ē vt membra ſint ſuo capite alciora. nec etiā patitur ip̄a natura. vtfundamentum ſit alcius ſuo tecto. vel ꝙaer ſiue terra ſit altior ſuo celoETerciū eſt timor ex cōſideratione futurecalamitatis. nullū eſt em̄ aīal ſic crudeleqd̓ ſi verberari timeat ſuꝑbiam nō deponat. Unde hoīes caniculū verberāt. vtleo ꝯſiderans expaueſcat. Un̄ dicebat ꝓpheta Afflictus ſum et humiliatꝰ ſum nimis. Un̄ ex eo quod d̓r in Ecc̄. Uindictacarnis impij ignis ⁊ vermis. Ignis inqͣꝫqui nō extinguetur. vermis qui nō morietur. ſicut em̄ hic ignis cōſumit vniuerſaque rapit. Sic ille ignis quos ſuſceperitnon ꝯſumit. ſed ſic ſemꝑ eos cruciabit eteos integros cōſeruabit. et ideo inextingͣuibilis eſt qꝛ materia ꝯbuſtibilis nunqͣꝫſibi deerit. Nec mireris qꝛ montes quoſdam eſſe vidimus. quos ſemꝑ ardere cōſpicimus. nec tamē defectum pati vidēꝰEſt etiā q̄dam ſpeciēs ignis que manūtangentis exurit. ſed eam nullo mō cōſumit. Magna ergo ſtulticia eſt ꝓ his vanis que tenere nō poſſumus vt eternali-
ter illo igne cruciari velimus Nam ſi penarum ac deliciaꝝ eſſet tempus equalenō eſſet tamē hoc elegibile. vt ꝓ vna diedeliciaꝝ. eſſet vna dies penaꝝ. cū dolorvnius hore omēs annos leticie faciat inobliuionē venireFScd̓o eſt neceſſaria humilitas oris. vt ex humilitateoris manifeſtet̉ humilitas cordis. Nā exip̄o rugitu ſuꝑbia leonis ꝯgnoſcitur. ⁊ ſepe ex latratu canis ferocitas indicatur.Hec aūt oris humiliatio ſiue humilitasin tribus oſtēditur. ſcꝫ in deuota peccatorum ꝯfeſſione. per deuotā em̄ peccatoꝝꝯfeſſionem ordinatur homo ad ſeip̄m dūſe d̓ peccatis accuſat. In benigna ⁊ molli reſpōſione. ꝑ benignam et mollē reſpōſionē ordinamur ad ꝓximū. ſi dulciter eireſpondeat. In feruenti oratiōe. ꝑ feruētem orationē ordinat̉ homo ad deū. quēdeuotus exorat. Dico ꝙ humilitas orisprimo apparet in verecunda cōfeſſione.qn̄ homo ſe de peccatis accuſat. Ad hācinuitat Eccleſiaſticꝰ quādo dicit Humiliapreſbitero aīam tuam. in ꝯfeſſione ſedebet homo humiliare. humiliter ad podes ſedendo oculos inclinando et verecunde loquendo. Quo non verecundaberis qui deum offendiſti. tantis eius beneficijs ingratus fuiſti. Nam leopardusdimiſſus ad beſtiam niſi eā in tribus velin qͣttuor ſaltibus capiat ductus verecūdia quaſi dn̄m ſuū offenderit attendensdiffugit et dimiſſa ſuperbia verecundusincedit Similiter et accipiter ſi auem adquā mittitur nō inuadit pre verecundiaad manū die illa vix redit. Si ergo verecundat̉ brutum qn̄ qd̓ debet non facit.non verecūdabitur hō rōnalis GScd̓o apparet oris humilitas ī benignaet molli reſponſione. Reſponſio em̄ mollis frangit iram et retrahit a vindicta. ꝓpterea d̓r Prouer. xv. Melius eſt hūiliari cū mitibus qͣꝫ diuidere ſpolia cū ſuꝑbis Mites ſunt quoꝝ verba dulcia ſuntquia inter ſuperbos ſunt iurgia ſemper.