Bermo
Secūdo ſtat dn̄s ad pugnandum vt hōaduerſariū ſuum vincat quis em̄ tāto hoſti. tam forti. tam ſagaci. tam nocere cupienti reſiſtere poſſet niſi benignus domīnus adiuuaret. et ad hoc ſignificandū d̓rIoſue. v̓. ꝙ cū eſſet ioſue in agro. id ē incertaminis campo. leuauit oculos ſuos ⁊vidit virū contra ſe ſtantē. id ē xp̄m proſe pugnantem. euaginatū tenentem gladiū et ait ei. Noſter es an̄ aduerſarioꝝ etille ait. princeps ſum exercitus dn̄i. ¶ ETercō ſtat dn̄s ad confortādū. ne homoin tribulatōne deficiat. quis em̄ inter totmala. tot ꝑicula. tot aduerſarioꝝ diſcrimina tutꝰ eſſet. niſi ſibi d̓s adeſſet. et vacillantē animā confortaret. Quare dumbeatus Stephanus inter aduerſarios ſuos ſtaret. ꝓmeruit vt xp̄m ſtantē et confortantem videret. vnde dixit Actū. vijEcce video celos ⁊c̄. Nota ꝙ ibi ſtareē adiuuare ¶ D Quarto ſtat dn̄s adiudicandū ne mala impunita ꝑtranſeantet bona irremunerata remaneant. Nonſumant audaciam mali. qꝛ in his inferioribus ꝓſperant̉. nec deſperatōne p̄mantur boni. qꝛ temꝑaliter affligunt̉ quia veniet dies illa quando diſcutient̉ om̄ia merita. et malis reddet̉ pena eterna. bonisecontra gloria ſempiterna. vnd̓ dicebatſanctus ille Criſogonus cōſolās ſanctāAnaſtaſiam in aduerſis. videas ne turberis. qꝛ tibi inferunt̉ aduerſa. non em̄ deſereris. ſed ꝓbaris. vno em̄ fine concludunt̉ huius mundi proſpera et aduerſa.nec vt triſtibus deſperatō. nec letis elatio dn̄et̉. ꝓpter hoc d̓r Iſa. iij. Stat ad iudicandū dn̄s. et ſtat ꝓ ſtabit ad iudicandū populos. ſeqͣt̉. In medio. In quo notat̉ cōmunitas. caritas ⁊ humilitas. locꝰem̄ mediꝰ ē cōmunis quē ideo dn̄s elegitqꝛ dum quis ſe in medio ponit ſe cunctosamare oſtendit. et dat de ſe ſignū humilitatis ¶ E Eſt autē ad pn̄s notandū ꝙ ē quadruplex mediū. vnū colligatiuum. alterū illuminatiuū terciū viuifica
tiuū. quartū vero diſtimctiuū. Nam me̓diū colligatiuū ſunt ſpiritus inter corpꝰhumanum et animā. Medium illuminatiuū eſt ſol in medio planetarū. Mediūviuificatiuū eſt cor in medio quodāmodo membrorū. Sed mediū diſtinctiuū eſtcelum ſiderium ī medio aquarū ¶ Primū mediū ſe eſſe chriſtus docuit in incarnatōne ſiue natiuitate. extrema ſibi inuicem vniendo. Secundū medium fuit inconuerſatōne verbis et exemplis alioscōmonendo Terciū medium fuit in paſſion nos ad vitā gratie reducēdo Quartum mediū erit in vltima diſcuſſione merita ſingulorū examinando ¶ F Dico ꝙ primū mediū eſt medium colligantie. quando aliqua duo aliquo terco vniuntur. Sicut anima inquantū principiūmotus vnit̉ corpori mediantibus ſpiritibus ſcꝫ vitali. naturali. et animali Namiſtis mediantibus mouet et regit animatotum corpus. et eſt ſedes ſpiritus vitalis in corde. cuius eſt aerem temperatumattrahere. diſtemperatū a corde repellere. et ſic ſalutem toti corpori miniſtrareSedes vero ſpiritus naturalis eſt in ep̄ate. cuius eſt ſanguinem purificare. et purificatum per totū corpus tranſmittere.Sedes vero ſpiritus animalis habet incerebro eſſe. ſiue corpore. cuius eſt motūet ſenſum ſingulis partibus miniſtrare.vnde et vene pulſatiles ſiue arterie deſeruiunt in ſuo officō ſpiritui vitali. Alieparue vene deſeruiunt ſpiritui naturali.ſed nerui deſeruiūt ſpiritui aīmali. Iſtisergo ꝓſpere ſe habētibus bene eſt animein corꝑe. ſed ip̄is deficientibꝰ neceſſe ē eāabire. qꝛ ſine eis nō poteſt corpus regereet mouere. vn̄ hoc mediū nō ſolū eſt contiguū ſicut inter duos lapides ē cementūſed ē neceſſariū. vt n̄ poſſit ſine eo corꝑiset aīe eſſe colligatō. Naturā huiꝰ medijdn̄s in ſua īcarnatōe aſſūpſit. dū prīcipiūet vltimū .i. deū ⁊ homine ſe medium poſuit ⁊ in natiuitate ſua duos parietes idē