lxiij
figuram piramidalem. ſedes aeris eſt inpulmone. ſedes terre in oſſibus et in carne. et ſedes fleumatis ſiue aque eſt in capite. ergo ſi in minori mundo oꝑante natura ignis eſt inferius et aqua ſuperiꝰ. nōerit cōtra naturā ſemper ſi in maiori mūdo aliquod graue ſuo grauiori ſuꝑferat̉.Und̓ v̓idemꝰ ꝙ ex terra generatū aqueſuꝑfertur. licet aliqd̓ lignum inueniat̉ qd̓ſtatim in aqua ſubmergitur. ſicut in ebanō per Ariſtotilē eſſe oſtenditur. nō erūttunc corpora noſtra qualia mō ſunt. ſedab iſtis qualitatibus alterata. vbi obſcuritas tranſiet in luminoſitatem. ponderoſitas in leuitatem corruptibilitas ī impaſſibilitatem. et infirmitas in virtutem. Etquid miraris tu qui naturas rerū exquiris. ſi omnipotens dicit̉ qui corꝑa ſuo munere nō priuabit. ſed pro ſeruitio facto remunerabit. ſi ea in melius cōmutabit. vtquod in via fuit aīme in penam in patriaſit ei in gloriam ¶ Nam ſi credis ex obſcurofieri clarum. quare non attendis exterra fieri argentum tam clarum. aurumtam fulgidum. et carbunculū tanta luminoſitate dotatū. vt more ſolis illuminattenebroſum. quid etiam obſtupeſcis ſi exgroſſo fiat ſubtile. cum videamus ex lanifera materia fieri tam ſubtilia oꝑa. quare etiā non conſideras ꝙ ex aque groſſamateria tam ſubtilem telam facit araneaex cineribus etiā fit vitrum adeo ſubtileet clarum. vt radijs ſolis oīno ſit peruiū.quid eſt etiam quod non credis ex corruptibili incorruptibile fieri. cum multa inmundo ſicut corpora ex corruptibili factamateria que ſunt ꝑpetuo duratura. et qͥdper alia diſcurro cum ip̄a terra ſit in futurum duratōne eterna. multo ergo fortiusalia mundi corpora que terra ſunt nobiliora. et tn̄ ſunt multa corruptōni ſuppoſita. Unde quis ignorat ꝙ caro pauonisomīno eſt imputribilis. licet ex corruptōne ꝓducta ſit Nunquid tota die videmꝰꝙ lignū poſitū in aqua putrefiat. ſed duꝫ
ab igne cōbuſtum et in carbonē conuerſūeſt. tante virtutis eſt vt ſi ponat̉ in aquavbi lignum cicius putruiſſet ꝑpetuo ibi incorruptum ꝑduret. quid etiam ꝙ mirarisſi quod modo videt̉ infirmū fiat ad̓o virtuoſum vt penetrare poſſit omnē ſolidū.Nonne granum ſub terra ſepultū poſtqͣꝫibi fuerit mortuū germen ex ſe ꝓducit qd̓terram diuidit. et penetrando quidqͥd inuenit. foras exit et Nōne nūcleum poſtqͣꝫſub terra fuerit putrefactū teſtā diuidensin publicum ꝓdit Nōne radius ſolis vitrum non frangendo. pertrāſit non corpſibi obuiū frāgendo ſed ſimul cū eo in eodem loco exiſtendo Nā qͣꝫuis duo corpora eque materialia et groſſa ſimul eē nōpoſſunt. que tamē ſic ſe habent. vt vnumaltero ſubtilius ſit ſimul eſſe poſſe videmus Unde dum ignis ſe in ferrum ſiue inlignū immergit vſqꝫ ad ſuum intimū penetrat et pertranſit. in eodem loco cū eodem pariter coexiſtit. ſed et ſicut aliqui dicunt vas cineribus plenum accipias. ⁊ deſuper aquas infundas non minus de adcontinet qͣꝫ ſi nulli cineres ibi eſſent qd̓ eſſe non poſſet. niſi illa duo corpora ſimuleſſent. ſi ergo hec omīa facit natura creata. que eſt hec amentia vt non credaspoſſe fieri iſtis ſimilia potentia increata.Uere ergo corꝑa noſt ra his quattuor dotata virtutibus ſiue dotibus erunt vt ſintagilia. ſint ſubtilia. ſint clara ſint impaſſibilia. ſint etiam viſibilia. et iſta docet eleganter valde Apl̓s. j. Coꝝ. xv. ita d. ¶G Sed dicit aliquis. quō reſurgentmortui. quali corpore venient. Inſipiēstuinquit. quod ſeminas non viuificatur.niſi prius moriatur et quod ſeminas noncorpus quod futurum eſt ſeminas. ſꝫ nudum granum. deus aūt dat illi corpꝰ ſicutvult. et poſt multa de hac materia. additSeminatur in corruptōne. ſurgent incorruptibiles. ecce dos impaſſibilitatis. Seminatur in ignobilitate ſurgent in gloria ecce dos claritatis. Seminatur in in-