lxiij

quibus ſaluator xp̄c ſe viuere cōprobauitNam conſtat ꝙ in triduo mortuus fuit.ſed die tercia reſurrexit non ꝙ tribus diebus ſed de quolibet aliquid ibi fuit. interquos ſola dies ſabbati integra fuit. ſicutpatere poterit. ſi quis cōputare voluerit.Fuerunt ergo argumenta dn̄ica quibꝰ ſeviuere oſtendit. nunc ſumpta ex auditu.nunc ex viſu. nunc ex guſtu. nunc ex tactununc ex intellectu. Eſt igitur argumentūprimū ſumptum ex auditu. nam primo abangelis audierunt mulieres. et poſtea eūviderunt Hoc autē teſtimoniū qd̓ ex auditu eſt ſūptum. licet non ſemper ſit verūeo ꝙ ſepe homo dicit mendacium. fidemtamen facit ſi ab hominibus fide dignisſit ſumptum. et eſt neceſſarium argumētum cui non poteſt ſubeſſe falſum. ſi quoddicit̉. auditum fuerit ab eo qui mentiri nōpoſſit At angeli cum ſint beati ſunt ī gratia conformati. nulla ergo poſſunt ratōementiri. quia ergo per eos aſſerit̉ verūeſſe nec aliter poſſe eſſe infallibili argumento concludit̉. At ip̄i xp̄m verū ſurrexiſſe teſtantur Ip̄m igit̉ ſurrexiſſe neceſſeeſt ꝙ concedatur vnde dicunt ſancti angeli Lu. vlti. Ut quid queritis viuentemcum mortuis non eſt hic ſed ſurrexit. ¶B Secūdum argumentum ſumit̉ exviſu. et hoc argumentum apud oēs gentes eſt certiſſimū. Unde apud omnes. etẜm omnes leges in ore duorum vel triuꝫteſtium ſtat omne verbum. qn̄ ẜm viſumprohibuerint teſtimoniū. Nam cum ẜmphiloſophum Uiſus non decipit̉ circa ꝓprium obiectū. ab eo trahit̉ infallibile argumentum. Ac dn̄s ieſus non ſolū a duobus vel tribus eſt viſus. ſed amplius qͣꝫquingentis fratribus ſimul Certiſſimumigitur conſtat eſſe ip̄m a mortuis ſurrexiſſe. Unde minorem ponit apl̓s. j. Cor. xvTradidi inquit vobis ꝙ xp̄c mortuꝰ ē ꝓpeccatis noſtris. et quia reſurrexit terciadie. et qꝛ viſus ē cephe et poſt hoc xj. deinde viſus eſt iacobo. deinde Apl̓is om-

nibus nouiſſime aūt tanqͣꝫ abortiuo viſꝰeſt mihi Si ergo credis tu et in quolibetnegocio vni notario ſiue inſtrumento abeo confecto. quanto magis ip̄i credendūeſt apoſtolo qui de eo quod ip̄e vidit. etde eo qd̓ ab alijs audiuit vel accepit ad̓ocertus fuit comitantibus eum miraculis.ꝙ pro his in mortem ſe dedit. et pro hacveritate eſſe omnibus moriendum oſtendit Si em̄ creditur litteris mercatorū. curnon credat̉ litteris apoſtoloꝝ. ¶ CTercium argumentū trahit̉ a guſtu. Nācomedere eſt proprium corporis ergo ſixp̄c vere comedit. verum corpus ſe habere oſtendit et non alienū ergo ꝓpriumSed dices hoc argumentum non valereqꝛ et angeli inueniunt̉ comediſſe. cum cōſtet eos corpora non habere. ſed hec nonſunt inſtantia. Si comeſtionis veritas fuerit vere penſata. ¶ Nam ad veritatēcomeſtionis tria occurrunt ſcꝫ. cibi maſticatō. cibi ꝑ guſtum diiudicato. et cibi inventrem traiectio Potuerunt ergo angeli boni. et mali vere māducare quo admaſticatōem et traiectionem in ventre.ſed non quo ad cibi diiudicatōem. Sicutem̄ angeli per corpora aſſumpta. non vident. nec audiunt. nec per ea ſentiunt eoꝙ illa corpora non perficiunt. nec eoꝝ organa ſunt. nec ip̄i talium corporū formeſunt. Sic nec per ea cibum diſcernūt. necẜm talem guſtum cuius ſit ſaporis agnoſcunt. et hoc ꝓprium eſt illoꝝ vbi ſunt naturalia organa animarum. que ſicut colores per viſum voces per auditū. ſic etcibos diſcernunt per guſtū. ergo ſi dn̄s obhoc comedit vt ſe vere ſurrexiſſe ꝓbaretcum veritas eſſet. nec fallere poteſt. talequid fecit. vn̄ oſtenderet̉ veritas corꝑisNō ergo cibū maſticauit et in ventremtraiecit vt angelus facit. ſed per guſtumvere de eo diſcernit qd̓ ꝓpriū ē organicicorꝑis. Dū igit̉ ſic comedit. ꝙ eciam ſicapl̓os intelligere fecit verū ſecorpus habere oſtendit vnde dicit̉ Ioh. vlti. ꝙ ip̄e