Sexmo
ip̄ius agni manducatō. cum ſubiungituritaqꝫ epulemur. ¶ A Dicit ergo paſcha noſtrum In hoc em̄ noſtra p̄paratōdatur intelligi ſine qua non debet agnusinnocens maducari Nam paſcha idē eſtquod tranſitꝰ. qꝛ qͥ digne vult comedereagnum prius debet trāſire a malo ad bonum. ſiue a peccato ad perfectōem virtutū. Eſt tamen notandum ꝙ multiplex eſttranſitus. vnus de malo ad malū. Secundus de malo ad peſſimū. tercius de maloin bonū. qͣrtꝰ d̓ bono ī bonū. quītꝰ d̓ bonoad optimū. primꝰ ē d̓ culpa ad cl̓pā. ſcd̓sē de culpa in infernalē penā. tercius d̓ culpa in gratiam. quartꝰ vero de gratia ꝓficiente in gratiam perfectam. quintꝰ vero eſt de gratia in gloriam Primus ē fugiendus qꝛ malus. ſecundus deteſtandusqꝛ peſſimus. tercius amplexandus qꝛ bonus ſed quartus cum quinto ſimpliciter ēoptandus qꝛ optimꝰ ſiue ſūmus Primodico ꝙ tranſitus qui eſt de culpa in culpāet hic traſitus eſt malus et fugiendus. q̄aſic tranſire eſt a bono deficere. eſt em̄ peccatū priuatio modi ſpeciei et ordinis naturalis vt Augꝰ dicit. Item peccatum ēauerſio ab incōmutabili bono et conuerſio ad cōmutabile bonū. vnde ẜm Amb.Peccatū eſt tranſgreſſio legis diuine etdiuinorum vel celeſtiū inobedientia mādatorū. ⁊ ideo peccare proprie loquendonon eſt aliud facere quā in bono deficere vnde Augꝰ quid ē tenebras videre niſi penitus non videre. et quid eſt ſilentiūaudire niſi non oīno audire Cum em̄ priuatio oīno nihil ſit vt phūs dicit. et peccatum pura priuatō ſit vt Anſhel. oſtēdit.RReſtat ꝙ peccare non eſt aliquid facereſed ſolum ab eo quod ē deficere ſine cauſa nec tamenpro nihilo homo punitur ſꝫideo punitur qꝛ nō habet quod habere tenetur Unde nec catulus dicitur eſſe cecꝰante determinatum tempus ſed poſt nonum diem vel tempus poſt quod ad videndum eſt ordinatus ſi ex tunc priuatus
eſt viſu dicit̉ eſſe cecus et ex tunc abijcit̉ ⁊reſpuitur quia non habet illud quod habere debuit. et ſine quo inutilis eſſe ꝓbatur De hoc ergo tranſitu malo exponit̉.illud Iere. l. Grex perditus factus ē populus meus de colle in collē tranſierunt.id eſt de culpa in culpam iuerunt. Quisem̄ qui de colle in collem tranſit dū herbas delectabiles querit. ſepe in latronesvel lupos incurrit. et ꝓpter hoc dn̄s. Lu.x. ꝓhibuit hunc tranſitū diſcipulis qn̄ aitNolite tranſire de domo in domū ⁊c̄. qͣdeſt em̄ de domo in domum trāſire niſi nōoſſe in deo quieſcere ſed ſemꝑ delectabilia querere Sepe em̄ lupus dum carnemſequitur a venatoribus capitur et tenet̉.Unde dicunt impij. Sap̄. ij. Tranſibit vita noſtra tanqͣꝫ veſtigium nubis. et ſicutnebula diſſoluet̉ que fugatur a radijs ſolis ¶ B Secundus tranſitus eſt deculpa ad penam eternalem. ſiue de penaad penam Et hic peſſimus et omnimodedeſtandus. et de hoc dicit̉ Iob xxiiij. Trāſibunt ab aquis niuium ad calorē nimiuꝫO qͣꝫ infelix eſt tranſitus iſte vbi ſub nullo tormento quieſcitur. ſed dū eſt ſub vnoalterū minus leſiuū credit̉. ad quod dumperuenitur. iterū ad aliud properat̉ vndeet dicunt illud Sap. v̓. Quid nobis ꝓfuit ſuꝑbia noſtra et diuiciarꝝ iactantia qͥdcontulit nobis. tranſierunt omnia tanqͣꝫvmbra. Utinam iſta attenderent miſeriqͣꝫdiu ſunt viui. ſed ita eſt vt beatꝰ Gre.ait Quia pena oculos aperit quos culpaclaudit. vnde et culpa dicit̉ oculos nō habere. nō qͥa nō habeat. ſed qꝛ eos nō aperiat. niſi pena mrotis inſtante. Und̓ dicesilla veniet nec diu tardabit. quando quimodo volunt attendere. vellent mortemmilleſies ſuſtinere. vt ſolum vnā diē adpn̄iam poſſent habere. ante igitur mortēfratres cariſſimi oculos aperite qꝛ nō eritvtile poſtea aꝑire. Tercius tranſitus ē d̓culpa ad gr̄am vl̓ de gratia ad gratiamet hic trāſitꝰ ē bonꝰ. qꝛ peccare dimiſimꝰ