XxxI
rat. Nunquid querendꝰ eſt piſcis ī monte. nunquid poma queres in fonte. nunquid aurū queres in arbore. nunquid p̄cioſos lapides queres in vite. vnūquodqꝫ querendum eſt nō in loco alieno ſed ꝓprio. vn̄ d̓ Iob. xxviij. Sapīa vbi inuenitur. ⁊ quis eſt locus intelligentie. mare dicit nō eſt in me. abiſſus loquit̉ nō eſt mecū. nec inuenit̉ in terra ſuauiter viuentiūquid ꝑ mare tumultuoſum et periculoſūniſi cor qd̓ ſemper eſt ſuꝑbia tumidū quidper abiſſum que ſine baſe id eſt abſqꝫ fundo ſic eſt nominata. niſi corda auara queſunt inſatiabilia. quid eſt ſuauiꝰ ī terra niſi vita laſciua. Qui ergo querit ſapientiam diuinā nō eam querat cum ſuꝑbis cūauaria nec cum laſciuis. vn̄ d̓r Canti iiIn lectulo meo que. quē di. a. mea ⁊c̄. qͥdeſt in lectulo deū querere niſi eum vellecū vita ſuaui inuenire. nō inuenit̉ deꝰ inquiete mundana ſed in aſpera penitētia.Oſee. v. In gregibus ſuis et in armentis ſuis vadent ad querendū dn̄m et noninueniēt eū et d̓ hoc dicit ſponſa Can. i.Surgam et circūibo ciuitatē ⁊c̄. et ſequit̉ꝙ inuenit. qꝛ cum labore queſiuit. vndeBern̄. O bone ieſu quō inter cognatoste inueniā. qui non es inter tuos inuentꝰet quō inquit gaudens te inueniā quē mater tua vix dolens inuenit. et addit. o bone ieſu doce me querere te oſtende mihiquō inueniam te. non em̄ queram niſi doceas. nec te inueniā niſi te oſtendas ¶G Tercō ad querendū deū requirit̉modus. et eſt modus vt querat̉ cum dolore Iſa. xxvj. Dn̄e in anguſtia queſier̄tte. et hoc debet fieri ex toto corde. ij. Paral̓. xiiij. Intrauit rex vt quereret deū patrū ſuoꝝ ex toto corde ⁊ ex tota aīma ſuaItem debet queri cum intentōnis rectitudine Sap̄. j. In ſimplicitate cordis veſtri querite illum qm̄ inuenit̉ ⁊c̄. Item cūbona oꝑatōne Iſa. xxj. Si queritis querite cōuertimini ⁊c̄. Item in bene viuendo. nam male viuentibus d̓r Iohā. viij.
Queritis me et non inuenietis et in peccato veſtro moriemini. Exemplū de mulieribus que requirentes eū cū aromatibus id eſt bonis operibus inuenerūt. vnd̓d̓r Math. vij. Querite corde ꝑ deuotionē et inueniētis eū ꝓximū vobis. petiteore per oratōnem et aperiet̉ vobis eterne. vite palaciū Math. vj. Primū querite regnū dei ⁊c̄. ¶ H Quarto inrequiſitōe dei cōſideremus fructus optimos ſcꝫ dn̄m cui nō poteſt homo ſeruireabſqꝫ ml̓ta et magna mercede. īmo quāto quis ei ſine mercedis intuitu ampliusſeruiuerit. tanto apud eū maioris mercedis dignus exiſtit. Qui ergo mō iā dictodn̄m querit pacem habebit in mundo. nāideo mundus guerris eſt plenꝰ qꝛ nō q̄rit̉deus ſed potius dyabolus. vn̄ deū querētibus d̓r. ij. Paral̓. xv. In tota volūtate ſua queſierūt dn̄m ⁊ dedit eis requiemper circuitum ab omnibus inimicis ſuis.Scd̓o habebit vel inueniet miſericordiāin iudicō. Sophonie. ij. Querite dominūom̄es manſueti terre. querite iuſtū. querite manſuetū. ſꝫ quō abſcondamini a facie furoris eius. Tercō inueni et̄ plenitudine bonoꝝ in regno. vn̄ d̓r. j. Coꝝ. xiiij.Querite vt abundetis in regno. ad hacabundantiā nos ꝑducat xp̄c.¶ Dn̄ica .j. poſt octa. Epipha. ſer. xxxjRationi inſtantes neceſſitatibus ſanctorū cōmunicātes. Ro. xij. Conſtat ꝙſine deo non poſſumus aliqd̓ bonū velleqꝛ ip̄e oꝑat̉ in nobis et velle et perficere.et bonū aliqͥd cogitare. ij. Coꝝ. iij. Quianon ſumus ſufficientes cogitare aliquida nobis quaſi ex nobis. ſed ſufficiētia noſtra ex deo eſt nec aliquid intelligere. qꝛip̄e dat ſapīam et intelligentiam ꝓuer ijNec aliquid dicere. qꝛ nemo poteſt dicere dn̄s ieſus niſi in ſpūſancto. j. Coꝝ. xij.Nec aliquid facere Ioh. xv. Sine me nihil poteſtis facere. Si ergo ſic certiſſime