XXVliI

lucis ſue radios in eius paſſione abſcōditſaxa et parietes agnouerunt qꝛ temporemortis eius ſciſſe ſunt. infernus cognouitqꝛ quos tenebat mortuos reddidit. et tamen quē om̄ia inſenſibilia deū eſſe cognouerūt. infideliū iudeoꝝ corda deū eſſe credere noluerūt. O quot ſunt hodie q̇ hacpeſte laborant qui ſcripturis non creduntnec mirabilia approbat. ſed veniet diesilla qn̄ vexatō dabit intellcētū auditui ſicurdicit̉ Iſa. xxviij. Et tūc ceſſabūt verba cum peruentum fuerit ad verberāD Secūdo cōfundit̉ manicheorū inſipiētia qui dicunt aīata viſibilia a malodeo non a bono eſſe facta. Ecce magi dicunt Uidimus ſtellā eius et veni. adora.eum. ergo illius hec ſtella erat quem adorare venerant. Sed conſtat ꝙ non malūdeum adorare ſed bonum veniebant. ergo illa ſtella opus boni dei vtiqꝫ erat. ſedilla ſtella maxīe viſibilis erat. ergo ſi hācxp̄c fecerat conſtat ꝙ viſibiliū factor exiſtat. Item ſi hanc ſtellam aduerſariꝰ xp̄ifeciſſet ad adorandum xp̄m magos minime perduxiſſet. igit̉ ſi ad hoc eos adduxitconſtat ꝙ ab ip̄o dn̄o facta fuit. Itē quero aut bonus deus iſta corruptibilia facere poteſt aūt non. ſi non poteſt ergo nō ēomnipotens. et ſi omnipotes non ē. ſummū bonum non eſt. qꝛ ei omīpotētia deeſtquod et maximū bonum eſt. ergo ſi deuseſt quo melius excogitari non pōt ſic̄ omnis ratio perſuadet. hic bonus deus quētu eſſe doces vtiqꝫ non eſt. Reſtat ergovt dicas ꝙ iſta facere poteſt. ſed quocunqꝫ poſſibili poſito. nullū ſequit̉ inconueniens ſicut omīs phīa docet̉. ergo ſi deꝰ bonus hec inuiſibilia fecit non eſt ex hoc vn̄cauſeris Sed ꝓbatō ꝙ omīa corruptibilia iſta fecit. d̓rem̄ Ioh. j. ꝙ om̄ia ꝑ ip̄mfacta ſunt et ſine ip̄o factum eſt nihi l. ſedomnis ꝓpoſitio vniuerſalis eſt falſa. ſivnam particularem contigerit eſſe falſam Unde ſolo ſorte non currente hec ꝓpoſitio eſt falſa. om̄is homo currit. et ne

credas per fallaciā decipi. audi Apl̓m adHebre. hoc modo ꝓbare excellentiā xp̄iNam volens ꝓbare ꝙ xp̄c eſt dn̄s omniū accepit illam auctoritatem psͣ. Omnia ſubieciſti ſub pedibus eius et addit īeo ꝙ dixit omnia nihil dimiſit non ſubiectu illi. ergo ſi per verbum dn̄s omnia fecit nihil eſt excipere quod ip̄e per ip̄m nōfecerit. vnde d̓r Apoc. x. ꝙ angelus iurauit per eum qui fecit celum et ea que ī eoſunt et terram et ea que in ea ſunt. et mare et ea que in eo ſunt. et poteſt hoc intelligi de terra inuiſibili qua tu ponis. qꝛ illaidem oīno quod celum exiſtit Dicas etiāvbi eſt mare inuiſibile et que ſunt ea quein illo ſunt. Audi etiam cece quid de hocdicat Apl̓us ad Col̓. j. In xp̄o inquit condita ſunt vniuerſa que in celis et in terraſunt viſibilia et inuiſibilia omnia per ipſum et in ip̄o creata ſunt quid hoc expreſſius quid queris amplius. Item tu qͥ duplicem mundum ponis. vnū viſibilem etalterū inuiſibilē. et viſibilē a malo deo eēcontēdis. inuiſibilē vero a bono deo eſſecāris. reſponde de quo mundo Ioh. intelligit qn̄ dicit. In mundo erat et mundusper ip̄m factus eſt et mundus eū non cōgnouit. ſi de mūdo inuiſibili hoc dicit. ergo mundus ille inuiſibilis quem (ẜm te)ipſe fecit eum non cognouit cuius contrarium tu conſentis. Si aūt de mundo viſibili illud dicit. ergo xp̄c mundū viſibilēfecit. vnde ſtatim ibidem ſubditur. In ꝓpria venit et ſui eum nō receperunt. Nota ecce ſingula ꝟba quo xp̄c venit ī mundū inuiſibilē quia ibi erat. ergo in mundūviſibilē venerat. ergo hic mundꝰ ꝓprietas ſua erat. Itē dicit ꝙ ſui eū nō receperunt. ſed quō ſui ſi a dyabolo ſunt creati.Itē d̓r. j. Ioh. iij. filiꝰ dei venit vt d̓ſtrueret oꝑa dyaboli. ergo ſi mūdꝰ dyaboli opus erat xp̄c eū d̓ſtruere venit. aut ergodeſtruere potuit. aut nō potuit. Si nō potuit impotēs xp̄c fuit. ergo verus deꝰ nōfuit. cum Iohanes dicat. ꝙ verbum deꝰ