xiſ

Non em̄ ſolū nō peccauit vel peccato cōſenſit ſicut membrū ſupra poſitū ꝓbauit.ſed adeo impeccabilis fuit ꝙ oīno peccare nō potuit. nā ſi peccare potuiſſet dānari etiā potuiſſet. Cum igit̉ deus eſſet. deꝰergo damnatꝰ eſſet Nō ergo ſūmū bonūet ſummū delectabile fuiſſet ſꝫ iſta oīa ſūtimpoſſibilia. ergo et illud ex quo ſequunt̉iſta. xp̄m ergo peccare potuiſſe fuit īpoſſibile. fuit ergo xp̄c lux incorruptibilis quiaoīno peccare non potuit. lux em̄ tenebrasnō admittit. nec ignis vnqͣꝫ frigeſcit. quōergo in luce ſumma eſſe potuit qd̓ in lucecreata eſſe non poſſet. ratō oſtenſiua conuincit. ꝓpter hoc d̓r Sap̄. vij. de luce increata. ꝓpoſui ꝓ luce habere illā qm̄ inextinguibile ē lumen illius. Quid ē em̄ lumen ſapīe nō extingui. niſi xp̄m qui ē ſapientia dei nullis pctīs poſſe inuolui. nāet ip̄e xp̄c loquens de hoc materiali ſoledicit Eccle. xxiiij. Ego feci vt in celis oriret̉ lumen indeficiēs. ergo qui d̓dit nō deficere lumini tanto deficiet in ſeip̄o. verūin hac carne niſi gratia confirmāte xp̄mimitari non poſſumus. ſed laudare debemus quantū poſſumus vt ꝑ gratiā ſtabiliamur iuxta illd̓ qd̓ d̓r ad heb. xiij. Optimū eſt gratia ſtabilire cor. hoc aūt facimus dū malas cogitatōes a corde repellimus dū mala verba et laſciua vitamꝰdū etiā prauas ſocietates effugimꝰ. namꝑ prauas cogitatōnes diuidimur. ꝑlaſciuos ſermones diſſoluimur et molles efficimur. Sed per malas ſocietates ad mala oꝑa trahimur. Qui ergo vult cor ſuūgratia ſtabilire iſta tria ſtudeat euitare.O Aercō ſi cōſideret̉ lux ẜm apparētiā eſt natura maxime ſpecōſa. Nam cōſtat nihil pulcꝝ eſſe ſine luce. Quis enimeſt qui quantūcunqꝫ pulcros habeat oculog et eos aꝑtos teneat qui in tenebris aliquid videat. ergo qd̓ homo videre poſſit eſt ex benefico lucis. Vnde non defuerunt phī qui lucem de eſſentia coloris eſſedicerent ⁊ qui colorē nihil aliud qͣꝫ lucem

incorporatā eſſe aſſererēt. dicit em̄ phūsnil videri niſi ẜm actū lucidi. Cū ergo ꝓpter qd̓ vnūqd̓qꝫ et illud magis. ſi om̄ispulcritudinis lux eſt cauſa ip̄a. ergo eſtnatura pulcerrima inſeip̄a. Sed et ſaluator noſter totus pulcer fuit. ſicut Augꝰ.dicit. ꝑ gratiā decorantē. qꝛ pulcer in matris vtero. pulcer in p̄ſepio. pulcer in mūdo pulcer in patibulo. pulcer in ſepulcro.pulcer in celo. quō non pulcer vbiqꝫ fuitqui res tam pulcras fecit et cōdidit. ſi nemo dat qd̓ nō habet. vt phūs docet. quōin ſe pulcer nō erit qui rebꝰ tantā pulcritudinē dedit Ip̄e em̄ ſicut Bern̄. dic̄ nonſolū ē ſpecōſus for. p̄ fi. hoº. ſꝫ etiā p̄ millibus angeloꝝ Ip̄e em̄ eſt vt dicit. j. Pe.In quē deſiderāt angeli ꝓſpicere. vnd̓ſcribit̉ Ecc̄s. xi. Dulce lumen et delectabile eſt oculis videre ſolē tante ſiquidempulcritudinis eſt ſol iuſticie vt nihil aliudſit beatū eſſe qͣꝫ ip̄m videre. vn̄ d̓r in lib.de ſpū et aīma. ꝙ ꝓpterea deꝰ factꝰ ē hōvt totū homine in ſe beatificaret. vt ſiuehomo ingrederet̉ ſiue egrederetur in ſuoredemptore paſcua inueniret. paſcua interius in diuinitate ſaluatoris. et paſcuaforis in carne redemptoris vt ſic oculusmentis paſceret̉ in eiꝰ diuinitate. ſed oculus carnis in eius hūanitate. O qͣꝫ infelices erūt om̄es illi qui ab hac viſiōe eruntexcluſi. in quoꝝ figura Thobias dicebat.Thobi. v̓. Quale mihi gaudiū eſſe pōt q̄in tenebris ſedeo et lumē celi nō vido. cōgitet ergo qui poterit quantū gaudiū marie fuit que hūc ſolē cōcepit nouē menſibꝰī vētre portauit quē cū ſūmo gaudio ꝑturiuit brachijs baiulauit gremio fouit. ſuoſacratiſſimo lacte nutriuit. O qͣntā leticiā angeli habuer̄t ſi ſic dulciter hodie cātauer̄t. qͣntū gaudiū dn̄a habuit q̄ eū ſuacarne veſtiuit. cuiꝰ veriſſima mater eſſepromeruit. ¶ E Quarto cōſiderata luce quantum ad ſuam influentiamē natura vtiliſſima. Nā lux ſic ꝯſiderataeſt natura tenebre purgatiua. eſt natura

ij