ij
inuitat̉. Immo et veꝝ fatear. ſepe priusdat qͣꝫ hō petat pͣs. Deſideriū paupeꝝexaudiuit dn̄s prepa. cor eorum au. au. t.Qui ergo a deo non accipit. vel hoc eſtqꝛ non petit vel qꝛ non bene petit Nō inqͦt Iacobꝰ accipitis qꝛ non poſtulatis. petitis et non accipitis. eo ꝙ male petatis.Male petere ē ſi nō petis qd̓ debes. necea intentione qua debes. nec temꝑe quodebes. nec ꝑſeuerāter vt debes. Secūdoxp̄c eſt ſuauis ad ſeruiendū. O qͣꝫ ſuaueeſt chriſto ſeruire. qui nō precipit grauiaſedſuauia. non ſibi ſed ſeruitori vtilia. ꝓpter qd̓ dicebat pͣs. Concupiuit aīa meadeſiderare iuſtificatiōes tuas in om̄i tꝑeMirū igit̉ valde eſt quomō ſic ſeruitisdyabolo decipienti. ſic mūdodeficienti. ⁊non vultis ſeruire xp̄o reficiēti. noſtramſalutem ſic deſideranti. vn̄ ipſe dic̄ in Luca Deſiderio deſideraui hoc paſcha māducare vobiſcum anteqͣꝫ paciar. paſchadn̄s comedit cū ad homine venit. ſibi aperire expoſcit. et ſi aperuerit ad eū intrat.et cum eo ſuauiter cenat. et paſcha cū eocelebrat. vnde dic̄ Apoc̄. iij. Ego ſto adhoſtium et pulſo. Si qͣs aperuerit mihiintrabo ad illum. et cenabo cū illo et ip̄emecum ¶ Tali igitur ſeruiendū. qui tuanō querit ſꝫ ſua tibi tribuit. illi ſeruire eſthonorabile. eo ꝙ ei ſeruire idem eſt qd̓ regnare. Tercio xp̄c fidelis eſt ad remune/randum Non em̄ huic regi gratis ſeruit̉ſed redditur ſeruienti ꝓ modico magnū.pro temꝑali eternū pro corruptibili bonūſummū et quaſi ꝓ nihilo regnū īmenſumPſal. ꝓ nihilo habuer̄t terrā deſidera.et etiā ꝓuerbioꝝ. x. Deſiderium ſuū iuſtis dabitur. Sed ipſi vt dictū eſt deſiderant omne bonū. igitur hoc ſummū bonūſunt accepturi in premiū. Unde et dn̄s inExod̓ dixit ad moyſen Ego oſtendā tibiomne bonū. Ut quid ergo miſeri tali domino non ſeruitis qui ſic largus in remunerando conſiſtit; Quid eſt ꝙ magis libet ſeruiret dyaholo qui multa promittit
et nihil reddit. bona promittit. et ad omInia mala ꝑducit. qͥ ſemꝑ decipit nos mortaliter odit. et aīas noſtras ſitit. Si ergovolumꝰ deſideria nr̄a ꝯpleri. vt ſeruiāꝰneceſſe eſt chriſto regi. Nam hoc eſt qd̓lorabat apoſtolꝰ Phili. iiij. Deus inquitmeus impleat omne deſideriū veſtrumẜm diuitias ſuas in gloria. ¶ CQuarto dn̄s eſt deſiderabilis ad perfruendum. Sed circa hoc tria concurrunt.Nam xp̄c eſt ſuauiſſimus. eſt ſpecioſiſſimus et eſt delectabiliſſimꝰ Suauiſſimusad audiendū Specioſiſſimus ad videndum Delectabiliſſimꝰ ad guſtandū Primum reſpicit mentis auditū. Scd̓m ſpectat ad cordis aſpectū Terciū vero pertinet ad affectū Dicamꝰ ergo ꝙ chriſtꝰ eſtdeſiderabilis quantū ad auditū. vnde d̓riij. Regum. x. ꝙ vniuerſa terra deſiderabat videre vultum Salomonis vt audirent ſapientiā eius O ſi ſic erat in figuraquid eſtimas in re ipſa. vnde Pſal. Ꝙdulcis faucibꝰ meis eloquia tua ſuꝑ melori meo. Quid melle dulcius. et tn̄ xp̄maudire dicit eſſe melle ꝑdulcius. Nec eſtqd̓ ī hoc admireris. ſed cogita ex his queꝯtinue experiris. qͣꝫ ſit chriſtꝰ ad audiendum ſuauis. Si em̄ ſic delectat auditummelodia hoīm. Si ſic ꝯcentus auium. Siſic armonia inſtrumentorū omnium muficorum. quantum delectat in ſeipſo audire ſummum bonū ineffabile. quod cauſaeſt et principium omniū ſonorum. Semper etenim maior eſt virtus in radice qͣꝫſit in arbore. et maior abundantia eſt infonte qͣꝫ ſit in riuulo deſcendente. et ſi ſiceſt in creatura. quid erit in creatr.i ce eſſentia. que eſt cauſa omniū infinita. propterquod dicebat regina Saba. iij. Regum.x. regi ſalomoni. Beati ſerui tui qͥ ſtantcoram te ſemper. et audiunt ſapientiamtuā. Si em̄ ſic̄ affectuoſe auditur ſapientia creata. ſic cantus pulcer cantoris. etrethoris vox fecunda. quid eſt audire ſapientiā increatam que mutorū aperit ora
a iiij