De perfectione uite

ꝑ naturā. qͥd modo ſiſ ꝑ culpā. qͥd adhuc eēpoterꝭ ꝑ gr̄aꝫ. Audi adhuc ſoror audiꝓphetā dauid quō ſe tibi in exēplū ꝓponat. Meditatꝰ ſum inqͥt nocte cū corde meo. exercitabar ⁊ ſcōpebā ſpm̄ meū. Meditabat̉ illecū corde ſuo. meditare ⁊ tu cum corde tuo.Scopebat ille ſpm̄ ſuū. ſcopa ⁊ tu ſpm̄ tuūexerce agrū iſtū. Attēde ad teip̄aꝫ abſqꝫ dubio inſiſtēs huic exercicio. inuenies theſaurū nouū ⁊ abſconditū p̄cioſuꝫ. Ex hͦ em̄ exercicio creſcit auri copia. ml̓tiplicat̉ ſcīa. augmentat̉ ſapīa. Ex hͦ exercicio cordis ocul̓mūdat̉. ingeniū acuit̉. intelligentia dilatat̉.Nihil recte eſtimat qͥ ſeip̄m ignorat. qͥ ꝯditionē ſue dignitatꝭ nō penſat. Neſcit oīno.neſcit de ſpū qͥd de angelo qͥd de diuīo ſentire debeat. qͥ ſpm̄ ſuū pͥmo nō cogitat. Sinōdū idonea es redire ad teip̄am. ſi nondū. hūilis p̄dicari. Si igitur ſoror dilectiſſitdigna es intrare tabernaculū pͥmū. qͣ fronte p̄ſumes ingredi tabernaculū ſcd̓m. Sicupis eleuari ad ſcd̓m ⁊ terciū celuꝫ. ſit tibitrāſitꝰ ꝑ primū .i. cor tuū. Et qͣlit̓ hͦ poſſis l̓debeas facere ecce iā ſatꝭ docui te ſuꝑiꝰ. Audi tn̄ qͣlit̓ btūs Bern̄. optime te īformat diIntegritatꝭ tue eſto curioſus oꝑator. vitātuā aſſidua diſcuſſione examīa ⁊ cogita diligent̓. qͣntū ꝓficis ⁊ qͣntū deficis. qͣlis ſis inmoribꝰ qͣlis in affectibꝰ. qͣꝫ ſil̓is deo ⁊ qͣꝫ diſſimilis qͣꝫ ꝓpe ⁊ qͣꝫ longe. O qͣꝫ magni periculi res eſt in hoīe religioſo multa velle ſcire⁊ſeip̄m neſcire. O qͣꝫ ꝓpe ille religioſus ē ꝑditioni ⁊ interitui qͥ in cogͦſcēdis rebꝰ eſt curioſus. in iudicādo alioꝝ ꝯſcīas ſollicitus. ſeip̄m aūt ignorat ⁊ neſcit. O deꝰ meꝰ vndereligioſo tanta cecitas. Ecce in ꝓmptu rōeſt. qꝛ mens ſollicitudinibꝰ diſtracta nō intrat ad ſe ꝑ memoriā. qꝛ fantaſmatibꝰ ē obnubilata. nō redit ad ſe ꝑ intelligētiā. qꝛ cōcupiſcentijs illicitꝭ illecta ad ſe nequaqͣꝫ reuertit̉ ꝑ deſideriū ſuauitatꝭ interne ⁊ leticieſpūalis. iō totalit̓ in his ſenſibilibꝰ iacēs nōp̄t ad ſe tanqͣꝫ ad dei imaginē intrare. et ſictotꝰ miſer ſe ignorat ⁊ neſcit. Oībꝰ gͦ poſtpoſitꝭ tuij p̄iꝰ habe mēoriā ⁊ noticiā. Hoc etiābeatꝰ Bern̄. orabat di. Deꝰ det mihi nō aliud facere ⁊ ſcire qͣꝫ vt meip̄m cognoſcā.¶ De humilitate. ⁊ quibꝰ gradibꝰ ꝑueniturad humilitatem.Capl̓m. ij.Erū qͥ vult defectꝰ ꝓprios cordis oculo ꝯtēplari. neceſſe eſt vere hūiliari ſub potēti manu dei. Iō te famulā xp̄i admoneo vt cognitionem tuoꝝ defe

ctuū adepta valde hūilies ſpm̄ tuū ⁊ tibijp̄vileſcas. Hūilitas em̄ ꝟtus eſt (vt dic̄ ber̄.)qua hō veriſſima ſuijp̄iꝰ cognitōne ſibijpſivileſcit. Hac vilitate viluit pr̄ nr̄ franciſcuſ.hanc amauit ⁊ exqͥſiuit ab initio religionisſue vſqꝫ ad finē. ꝑ hāc mūdū reliqͥt. Hāc virtutē maxime a filio dei. ſoror d̓o deuota diſcere debes. qꝛ ip̄e dicit. Diſcite a me qꝛ mitis ſum ⁊ hūilis corde. Qui em̄ ꝟtutes ſinehūilitate ꝯgregat inventū paleas mittit vdicit beatꝰ Gregꝭ. Sic̄ em̄ pͥncipiū oīs peccati eſt ſuꝑbia. ſic fundamētū oīm v̓tutū eſthūilitas. Diſce aūt veracit̓ eſſe hūilis n̄ fallacit̉. ſic̄ qui neqͥter ſe hūiliat vt hypocriteDe qͥbꝰ dicit Ecc̄ꝰ. Eſt qͥ nequit̉ ſe hūiliat. ⁊interiora eiꝰ plena ſunt dolo. Uerꝰ em̄ humilis vt dic̄ Bern̄. ſꝑ vult vilis reputari nōad ꝑfectā hūilitateꝫ vis ꝑuenire oporteꝑ triplicem ſemitā incedere. Prima ſemita eſt ꝯſideratio dei. Debes em̄ cōſideraredeū vt auctorē oīm bonorū. Iō debes ſibidicere. Om̄ia oꝑa nr̄a oꝑatꝰ es in nob̓ dr̄Et qꝛ talis eſt. iō debes ſibi oīa bona attbuere ⁊ nihil tibi. ꝯſiderās ꝙ nō fortitudtua aut robur manuū tuaꝝ fecit bona quhabes. qꝛ dn̄s fecit nos ⁊ nō ip̄i nos. Et talis cogitatio deſtruit totā ſuꝑbiā eoꝝ qͥ dicunt. Manꝰ nr̄a excelſa ⁊ nō dn̄s fecit heom̄ia. Hec ſuꝑbia excluſit a gl̓ia celi lucirum. Nō cōſiderabat ſe lucifer de nihiloctū. ſed potiꝰ aſpiciebat ſuū decorē. ſuā prchritudinē. qͣliter om̄is lapis p̄cioſus qrimētū eiꝰ ⁊ extulit eū ſuꝑbia cordis ſui. Etqꝛ ſuꝑbiā ſeqͥt̉ hūilitas. iō ſtatī eiectꝰ ē de ſede nobilitatꝭ ſue in locū extreme vilitatꝭ. ⁊ qͥfuerat int̓ angelos excellētiſſimꝰ. factꝰ ē int̓demones miſerrimꝰ. O qͣnti ſunt hodie luciferiani ⁊ imitatores luciferi. filij ⁊ filie ſubie qͦs patient̓ tolerat dn̄s. Cū āt tolerabilior ſit ſuꝑbia ī diuite qͣꝫ ī pauꝑe vt dic̄ ber̄.ſuꝑ cant̓. Oportet gͦ ancillā xp̄i ſꝑ valde humilē inueniri. q̄ dꝫ intrare in locū angeli repudiati. Hūilitas em̄ ſola placet deo ſiuehoīe ſiue in angelo. Nō credamꝰ ꝙ ꝟ̓giniplaceat deo ſine hūilitate. Certe nec mariamr̄ dei fuiſſet effecta ſi ſuꝑbiā habuiſſet ī ſePropt̓ea dic̄ ber̄. Sine hūilitate audeo dicere nec maria deo placuiſſet. ⁊ iō ē ꝟtꝰ magna ſine cuiꝰ obtentu nō ſolū virtus nō eſtſed etiā in ſuperbiā erūpit. Scd̓a ſemitaeſt rememoratio xp̄i. Rememorari debes