Faſcicularius

⁊ ꝯgrua vigilātia neceſſe ē vt accedas. Siqͥdē in hac ſacerdotali mēſa nūc pn̄s ē xp̄s.⁊ qͥ vltimā cenā cū apl̓is cenauit. ip̄e iſtā qͦꝫꝯſecrauit. Nō em̄ hō eſt qͥꝓpoſita .ſ. paneꝫ ⁊vinū corpus xp̄i facit ⁊ ſanguineꝫ. ſed ille qͥꝓ nobis crucifixꝰ eſt xp̄s. ſacerdotꝭ ore ꝓferunt̉. ⁊ dei ꝟtute ⁊ gr̄a cōſecrant̉. Quō tuigit̉ ad illā menſaꝫ. ad pn̄tiā xp̄i ad tactumdei filij intrepidꝰ audes accedere. quem iohānes baptiſta tāgere ꝯtremiſcit. Petrusapl̓orū pͥnceps a ſe p̄ formidine repulit dicens. Exi a me dn̄e. qͥa homo pctōr ſū. Cogita ꝙ iſte quē tu ſumis erit iudex tuus. Time igit̉ ne ſi indigne ſūpſeris ⁊ ſine reuerētia poſt mortē inuenias iratū cū ad eius tribunal pn̄tatꝰ fuerꝭ iudicandꝰ quē tremuntptātes adorāt dn̄atōes. Deniqꝫ cogita ꝙ licet mille milibꝰ annoꝝ te ad hͦ ſacr̄m ꝑ puras or̄ones. ſctīſſimas p̄ꝑatiōes p̄parauerꝭnihil eſſet ad ꝯdignā ſuſceptōem. etiā ſi haberes merita oīm ſctōꝝ. q̄nto magꝭ tu quiſine deuotōe. ſine p̄ꝑatiōe accedis. Itē attende ꝓpriā vilitatē modo ſuꝑiꝰ dicto. ⁊ reputabis te indignū. ⁊ acqͥres reuerentiā ꝯgruam. ⁊ hͦ valet maxime ꝓ huiꝰ ſacramenti ſuſuſceptiōe vt qͣntū poterꝭ fias vilis in ocul̓tuis. Habe etiā deſideriū ad huiꝰ reuerēdiſacramēti ſuſceptōem. Panis em̄ iſte vt dicit Augꝰ. eſuriē q̄rit homīs interioris. Diuerſi aut diuerſimode affectū ad ſuſceptionē huiꝰ ſibi formāt ſacr̄i. Aliqͥ em̄ trahunt̉amore vniōis xp̄i vt dilectū in ſe ſepiꝰ āplexent̉. aliqͥ trahunt̉ deſiderio ſanatōis paſſionū ſuarū ⁊ maloꝝ deſiderioꝝ. vt eū qͣi medicū aduocent ꝑ quē ab om̄i infirmitate curent̉. Aliqͦs trahit ꝯſcīa delictoꝝ. eo ꝙ hͦ ſacramentū inſtitutū eſt in remiſſionē pctōꝝ.aliqͦs trahit amor ⁊ cōpaſſio ꝓximi vt ſuccurrāt ꝑ hanc hoſtiā viuis ſil̓ ⁊ defunctis.Ut aūt deſideriū tuū accendat̉ cogita ꝙxp̄s oīm ad ſe accedentium dolores tulit ⁊oēs infirmitates nr̄as ip̄e portauit. Mulier accedēs retro ſanata eſt. peccatrix pedesoſculās eſt mūdata. chananea dū īportuneſequit̉ eſt exaudita. Leproſi accedētes curati ſunt. demoniaci. paralytici ⁊ cūcta nature mōſtra dū accedūt ⁊ credūt ſalutē ꝯſequunt̉. Nā ꝟtus ex illo exibat ⁊ ſanabat omnes. Publicani ⁊ pctōres accedētes veniāmerent̉. nec eoꝝ ꝯuiuia deſpexit. Igit̉ cumfecerꝭ qd̓ in te eſt accede ī fide ⁊ fiducia ſperans de infinita dei pietate. Debes etiā

p̄cipne an̄ huiꝰ ſacr̄i ſuſceptōem deuotiſſime xp̄i paſſionē ꝑcurrere. nā ſpecialit̓ in momoriā paſſiōis hͦ ſacr̄m legit̉ inſtitutū. Saūt q̄ris qͦ te affectu magꝭ debeas excolertimoris .ſ. ⁊ reuerētie. an amorꝭ ⁊ deſiderijan debeas vt multi cū īportuna deſiderij feſtinātia anhelare. an vt nōnulli reuerētietimorꝭ magnitudine. magnitudinē ſacr̄i artendēs ⁊ ꝓpriā infirmitatē ꝯſiderās magidebeas affectu retrahi ⁊ elōgari Ad hocſctī rn̄derūt vtꝝqꝫ affectū cōmēdātes.uſcuiuſqꝫ ꝯſcīe qͥd ei meliꝰ viſum fuerilinquētes. Feſtinauit ſiquideꝫ zacheus vtdn̄m gaudēs in domū ſuā ſuſciꝑet. Centurio ꝓprie infirmitatꝭ ꝯſciꝰ repulit eū dicensDn̄e nō ſum dignꝰ vt intres ſub tectū meūUnū tn̄ eſt qd̓ omībꝰ generalit̓ tutū videt̉.vt ſcꝫ ex reuerētia timētes ſpem ⁊ deſideriūnō relinquamꝰ. vt ex ſpe ⁊ fiducia nō amittamꝰ timorē ⁊ reuerentiaꝫ. Sed ſꝑ īter hecvtraqꝫ ꝯfidētes ⁊ timidi fluctuemꝰ Ait etiāſctūs Gregoriꝰ. nihil nob̓ ſecuriꝰ qͣꝫ ſubſpetimere. Simplicit̓ tn̄ loquēdo dubiū nō ēqͥn melior ſit affectꝰ amorꝭ qͣꝫ timorꝭ. ſed qd̓eſt ſimplicit̓ melius. in caſu eſt ſepe peius ⁊pluribꝰ periculoſius.De generali materia exercendi in paſſion domini.Irca paſſionē dn̄icā in qͣ te p̄ ceterꝭexercitijs ardentiꝰ ⁊ deuotiꝰ exercebis. vt ea q̄ in ſacris euāgelijs leris ad tuā deuotionē meliꝰ ſcias reflect⁊ dirigere ad ꝓpriā vtilitateꝫ. Scire debesꝙ tria ſunt in qͥbꝰ tua ꝯſideratio circa mortē ſaluatoris nr̄i ſpacioſiſſime ſpeculatur.Sunt aūt hec tria opus. modꝰ. ⁊ cauſa.Opus vt ip̄am paſſioneꝫ ſic̄ facta a ſanctiseuāgeliſtis narrat̉ ſtudioſa ⁊ deuota menteꝑtractes. ⁊ īuenies xp̄i mirabilē patientiā ⁊excitaberꝭ tu ad cōꝑaſſioneꝫ. Cū aūt ſacr̄mdiuīe ſcꝫ paſſiōis hiſtoriam in mēte tua reuoluis vt ad lr̄am materiā nr̄e redēptiōitꝯtēpleris. diligent̓ debes ad hͦ niti. vt qͦtiēsaudis ieſum l̓ xp̄m hoc feciſſe l̓ ſuſtinuiſie.ꝑ nomē ieſus in mēte tua repn̄tet̉ nec ſodeus nec ſolū hō nec ſola deitas vl̓ hūctas. ſed ī mente formabis ꝯceptū ꝑſone vnius q̄ ſimul eſt deꝰ ⁊ hō. ⁊ in qͣ deitas ⁊ hūantas ſine eſſentiaꝝ ꝑmixtiōe in vno ſuppoſito ꝯuenerūt. Itaqꝫ xp̄s vl̓ ieſus cū dr̄. dehomo ⁊ ꝑſona deitatꝭ ⁊ hūanitatꝭ deſignatIta qͥcqͥd deꝰ feciſſe dr̄ hoīeꝫ feciſſe firmit