Niſtica theologia

exclamare. tantā captiuitatē animaꝝ tātaꝫdeclinationē a ſemitis iuſticie ⁊ vijs equitatis in mūdo vniuerſo diſcernēs. Uic em̄ dicūtur amantiū deſideria animaꝝ. quibꝰ addeū ⁊ ad ſupernā ciuitatē hieruſalē ſuꝑ omnem rōnem ⁊ intellectū. etiā in terreno corpore habitātes aīe ſubleuant̉. Que vie etiālugere dicunt̉ eo ꝙ non ſit qui ad tantaꝫ ſolennitatē aſpiciat. Eo ꝙ abiecta vera ſapientia. tam clerꝰ qͣꝫ populꝰ mundanis delitijsvel inutilibꝰ curioſitatibꝰ ſe immergat Sedquod multo magis eſt dolendū ⁊ cordis lachrymis inceſſabiliter lamentandū. ꝙ multi religioſi. ml̓ti etiā viri famoſi reputati (veluti quondā populꝰ iſraeliticꝰ relicto cultucreatoris ſui manufactis ydolis ſeruierūt)Sic relicta vera ſapiētia qua deus ſolꝰ perfecte interiꝰ colit̉. ⁊ a ſolis amantibꝰ adorat̉diuerſis ſciētijs ⁊ fabricationibꝰ multiplicium argumentoꝝ inuēticijs quaſi quibuſdāydolis miſerabiliter mentē impleuerūt. Inquibꝰ ſic abſorbent̉ dyabolo inſtigāte. et ſicmens ipſoꝝ in iſtis totaliter poſſidet̉. vt vera ſapiētia locū in eis non inueniat. Nā hacpeſſima occupatiōe quā deꝰ dedit filijs hominū infeliciter captiuant̉. ita vt non ſit ſpiraculū quo ſuū creatorē anima ꝑ flammigeras amoris affectiones cōtingat. Nō enimad hoc animaꝫ creauerat vt contra ſuā generoſitatē multitudine quaternoꝝ ouinaꝝpelliū repleret̉. ſed ad hoc vi eſſet ſedes ſapientie. ⁊ in ip̄a rex pacificus ciuitatis ſuꝑne.ſcꝫ deus altiſſimꝰ reſideret. Sapiētia enimhec que miſtica theologiadicit̉. a paulo a poſtolo eſt edocta. a Dyoniſio ariopagita ſuodiſcipulo cōſcripta que ideꝫ eſt qd̓ extenſioamoriſ in deū. ꝑ amoris deſideriū. quātumdiſtat ortus ab occidēte. omniū creaturarūſcientiā incōparabiliter p̄excellit. Nā aliasſciētias mūdi doctores edocent. ſed hec a ſolo deo immediate. nō mortali homine ſꝫ ſpiritu edocet̉. Iſta diuinis illuminationibꝰ ⁊diſtillatiōibꝰ celeſtibꝰ ſcribitur in corde. illavero penna anſeris ⁊ atramento ſcribitur īpelle. Iſta vero dicit ſufficit. nā ꝑ iſtā animꝰcauſam inuenit. ſcꝫ deū creatorē ſuum. et inip̄o qui eſt fons bonitatis totiꝰ ⁊ beatitudinis immediatiſſime cōquieſcit. Alia ꝟo nūqͣꝫ dicit ſufficit. Nam iuſtū iudiciū eſt vt quinon curādo de ſumma ſapientia. a ſūma veritate deuiat. veluti totus in tenebris inuoſuatur. ⁊ ſic per vana ⁊ deuia anima infatua

ta humanis inuentionibꝰ inſenſata diſcurrat. Item iſta affectū inflammat. intellectuꝫilluminat. alia vero qͣꝫpluries īueniēs ex vera ſapiētia cor eleuatū inflat. qͣꝫ pluries vorijs opinionibꝰ ⁊ diuerſis erroribꝰ intellectum obtenebrat.SuaſioGitur relicta humana ſapiētia. curioſitate ſciētie inutilis. argumentationū ⁊ opinionū capturis. religioſaanima ꝑ amoris accenſionē ad fontē omnium deſiderādo aſcēdat in quo ſolo reperiatveritatē. Sed qꝛ hec ſumma ſapiētia nō poteſt ab homine edoceri. ſubdit̉ quomodo qͥlibet quātumcūqꝫ laycus in ſcola dei exiſtēthanc ſapientiaꝫ ab ip̄o immediate recipiatſuꝑ omnē intellectū. per amoris affectumquā nullꝰ philoſophꝰ. nulluſqꝫ alius ſcolaris ſeculariſqꝫ magiſter nulla humana ītelligentia quātūcūqꝫ ſtudeat apprehēdit.Riplex eſt igit̉ via iſta ad deū .ſ. purgatiua. qua mens ad diſcendā verſapientiā diſponit̉. Secūda vero iluminatiua dicit̉. qua mens cogitando adamoris inflammationē accēdit̉. Tertia vnitiua. qua mens ſuꝑ omnē intellectū rationē⁊ intelligentiā a ſolo deo ſurſum dirigit̉ flāſicut videmus in pōtibꝰ dum fiūt ꝙ pus ligna ſupponunt̉ vt firmitas muri lapidei ſuerius edificet̉. ⁊ ꝑfecto edificio iā ligna ſupzoſita penitꝰ āmouent̉. Sic ⁊ mens cū primo ſit in amore imꝑfecta. poſt ad amorisfectionē meditādo cōſurgit ⁊ cum ꝑ mulexercitiū in amore vnitiuo fuerit cōfirn⁊ ꝓpter multas flāmigeras amoris affenes ſiue aſpirationes ſupra ſeipſam creatoris ſui dextera ſubleuata. citius qͣꝫ cogitaripoſſit ſine omni cogitatione p̄uia vel comitante quotienſcūqꝫ placet. centies vel milleſies de die vel de nocte in deo afficitur. adip̄m ſolū poſſidendū innumerabilbꝰ deſiderijs aſpirando. Sic em̄ quilibet nouꝰ diſcipulus ad perfectionē huius ſcientie gradatim aſcendat. vt primo ī via purgatiua queeſt puerilis ⁊ incipientiū ſtudioſiſſime ſe exerceat. que ſic incipit. Iuſticia ⁊ iudiciū preparatio ſedis tue. Poſtea autē per menſemvnum vel duos. ẜm ꝙ diuino ſuperirradiate lumine ſibi videbitur expedire ad amorem cogitando conſurgat. Ꝙ ſi preſumptuoſum forte alicui videatur ꝙ anima mnuoluta peccatis multiplicibꝰ audeat a xp̄o