Fo.CXXIX

Oſtremo ſequit̉ qͣliter nos exercere debemꝰ ad igniculuꝫ ſapīe. Hocaūt faciendū eſt hͦ ordine. Quia iſteigniculus ſapīe ſollicite ac diligenter.Primo ꝯgregandus.Eſt Scd̓o inflāmādus.Tercio ſubleuandus.Congregat̉ autē ꝑ reductionē affectōisab omni amore creature. A cuiꝰ amore reuocari debet affectio. Qm̄ amor creaturenō ꝓficit. ⁊ ſi ꝓficit nō reficit. ⁊ ſi reficit nonſufficit. Iō oīs amor talis ab affectu debetom̄ino elongari. Scd̓o inflāmādus eſtigniculus iſte. ⁊ hͦ ex ꝯuerſione affectionisſuꝑ amorē ſponſi. Et hͦ quidē fit. vl̓ comꝑarando ip̄m amorē ad ſeip̄m. vel ad effectuꝫſuꝑnorū ciuiū. vel ad ip̄m ſponſum. Tuncautē hoc fit quādo attendit ꝙ ꝑ hunc amorem poteſt in nobis ſuppleri omis indigentia. ⁊ ꝙ per amorē eſt in beatis omnis boni abundantia. et ꝙ per amoreꝫ habet̉ ip̄iꝰſummi deſiderabilis p̄ſentia. Hec em̄ ſūtque affectū inflāmant. Tercio ſubleuandus eſt igniculus iſte. ⁊ hoc ſupra om̄e ſenſibile. imaginabile. ⁊ intelligibile. hoc ordine vt homo immediate de ip̄o quem perfecte optat diligere.Primo meditando diſcat ꝙ ille quē diligitUiſibilis.Audibilis.Odorabilis.Nō eſt.Guſtabilis.Immo totusTāgibilis deſiderabilis.Senſibilis.¶ Secundo cogitet ꝙ ille quem diligendoqueritTerminabilis.Figurabilis.Nō eſtNumerabilisSꝫ toiꝰ deCircūſcriptibil̓/ ſiderabilis.Cōmutabilis.Imaginabilis.Tercio cogitet ꝙ ille quem diligit.Demōſtrabilis.Diffinibilis.Nō eſtOpinabilis Sed totꝰ deEſtimabilis ſiderabilis.Inueſtigabilis.Intelligibilis. AExhis autem liquide patet. qualiter adſapientiā ſacre ſcripture ꝑueniri poteſt. meditando ſcilicet

Purgatiuam.Circa viā.Illuminatiuā.Perfectiuā.Et nō ſolumſacre ſcripture ꝯtinētia. īmo oīs meditationr̄a dꝫ verſari circa iſta. Nā oīs meditatioſapiētꝭ aut eſt circa oꝑa hūana. cogitādo ſcilicet qͥd hō fecerit. ⁊ qͥd debeat facere. ⁊ queſit rō mouēs. Aut circa oꝑa diuina. cogitādo ſcꝫ qͣnta deꝰ homini cōmiſerit ꝙ oīa fecit ꝓpter hoīem. qͣnta dimiſerit. ⁊ qͣnta reꝓmiſerit. ⁊ in hͦ claudunt̉ oꝑa creatiōis. reꝑaratiōis ⁊ glorificatiōis. Aut circa vtrorūqꝫpͥncipia. q̄ ſcꝫ ſunt deꝰ ⁊ aīa. qͣlit̓ hec ad inuicem ſunt copulanda. Et in hoc debet ſtareom̄is meditatio nr̄a. qꝛ eſt finis oīs cognitionis ⁊ oꝑationis. ⁊ eſt ſapiētia vera ī quaeſt cognitio ꝑ verā experientiā. In hmōiautē meditatiōe. tota aīa nr̄a debet eſſe intenta ẜm vires ſuas. ſcꝫ ẜm rationē et ſyndereſim. ꝯſcientiā ⁊ voluntatē. Nā in hmōimeditatiōe. Rō ꝑcunctādo affert ꝓpoſitionem Syndereſis ſentētiando ꝓfert diffinitionē. Cōſcientia teſtificādo infert ꝯcluſionē. Uolūtas p̄eligendo defert ſolutionem.Uerbi gr̄a. Si qͥs velit meditari circa viāpurgatiuā. debet rō querere qͥd debeat fieri de hoīe. qͥ tēplū dei violauit. Syndereſis rn̄det. ꝙ aut dꝫ diſꝑdi. aut lamētꝭ pnīepurgari. Conſcīa aſſumit. Tu es ille. gͦ veloportet te dānari. aut ſtimulis pnīe affligi.Deinde volūtas p̄eligit .ſ. ꝙ recuſat dānationē et̓nā. ⁊ aſſumit volūtarie pnīe lamētaIuxta hūc modū ī vijs alijs incedēdū ē.equitur de oronequō ꝑ eaꝫ veniat̉ ad ſapīam ſacre ſcripture.Oſtqͣꝫ diximꝰ qͣliter ad ſapīam veram ꝑuenit̉. legēdo ⁊ meditādo. videndū eſt nūc qualit̓ ad ip̄am ꝑuenitur orando. Sciendū aūt eſt ꝙ in or̄oneſunt tres gradꝰ ſiue ꝑtes ip̄am ꝑficiētes.Primꝰ eſt deploratio miſerie.QuoꝝScd̓us imploratio miſcd̓ie.Tercius exhibitio latrie.Latrie aūt cultū deo exhibere nō poſſumꝰniſi ab eo gr̄aꝫ cōſequamur. Miſericordiam vero dei ad dandā gr̄am nō poſſumusinflectere niſi ꝑ deplorationē ⁊ expoſitionēnr̄e miſerie ⁊ indigentie. Nā oīs ꝑfecta or̄odebet hr̄e iſtas tres partes. Nō em̄ ſufficitvna ſine altera. nec ꝑducit ad metā ꝑfectā.⁊ ideo hec tria ſunt ſemꝑ iungenda.