Fo.LXXX

tenarijs annorū p̄figuratū. tantiſqꝫ cerimoiijs tot miraculis ⁊ ꝓdigijs ⁊ obſeruātijsquaſi teſtimonijs palpabilibꝰ vides cōfirmatū. Tolle hoc ſacramētū de eccl̓ia et qͥderit in mūdo niſi error et infidelitas. et populus chriſtianꝰ quaſi grex porcoꝝ diſperſus et idolatrie deditꝰ. ſicut exp̄ſſe patet inceteris infidelibꝰ. Sed ꝑ hoc ſtat eccl̓ia. roboratur fides. viret vel viget chriſtiana religio et diuinꝰ cultus. Un̄ inquit chriſtus.go vobiſcum ſum vſqꝫ ad ꝯſummationēuli. Matthei vltimo.Quare chriſtus corpus ſuūdare voluit velatum.Oſt etiā notare debes ꝙ ſic decuitchriſtus in ꝓpria forma viſibilis tibi appareret. certe ⁊ coacte eū adorares. Aut quō carnales oculi tātā gloriā ferre poſſent. Quisvero niſi inſipiens dicat vt carnē crudaꝫ ethomīs cruorem in ꝓpria forma ſua comedere⁊ bibere debeas. Recedat ergo om̄is dubitatio. qꝛ ſicut olim diuinitas in vtero virginali latuit. et filiꝰ dei ſub humane carnisvelamine viſibil̓ mundo apparuit. ſic ⁊ gloficata humanitas diuinitati ꝯiuncta ſubrma panis ⁊ vini latet vt nobis mortalibus cōpetere poſſet.De diſcuſſione ꝯſcientie ante cōmunioacram. Et cū quali ꝓpoſito ſeu diſpoe accedendū ſit.Ecundo ꝓba teip̄m cū quali ꝓpoſito ⁊ diſpoſitione accedis. Iō diſcuE te ⁊ reuolue ꝯſcientie domū et videne forte ſit intus aliqua turpitudo in mente vel macula extra in carne qͣ offendi poſſunt oculi illiꝰ qui eſt ſanctꝰ ſanctoꝝ. Primogͦ rediens introrſus ad iniquitateꝫ tuementis quāta mala ab ineunte etate cōmiſiſti. quāta bona neglexiſti. qͣꝫ breuis vita. qͣꝫincerta mors. qͣꝫ lubrica ⁊ ꝑiculoſa via huſus temꝑis rumina. ne forte qd̓ abſit poſtprecedentē confeſſionē ⁊ penitentiaꝫ aliqd̓in te ſit mortale peccatū vel peccādi ꝓpoſitūvnde mortua ſit tua miſera anīa. ac ꝑ hoc aradice chriſti ⁊ eccl̓ie abſciſa. qꝛ ille viuificꝰpanis ⁊ diuinꝰ non p̄ſtat influxum vite necnutrimentū membris abſciſis et mortuis.teſte ſcriptura q̄ dicit. In maliuolā animānon introibit ſapiētia. nec habitabit in corpore ſubdito peccatꝭ. vnde a talibꝰ ſumit̉ ſa-

cramentū et nō res ſacramēti id eſt. chriſtigratia et vnitas charitatꝭ eius. comediturguſtu ſed nō reficit ſpiritū. vadit ad ventrēſed nō reficit mentē. deglutit̉ ſicut abrothanum ſine ſui leſione. et nō viuificat animaꝫnec incorporat eā ſibi neqꝫ vnit. ſed potiusnauſea cōpellente talē chriſtꝰ euomit velutcadauer putridū beſtijs deuorandū ⁊ auibus. cū ſcꝫ infelicem animā tradit ſathanęcruciandā. ſicut de iuda ſcriptū eſt. Quoniam poſt buccellā introiuit in euꝫ ſathanas.Quapropter ſi talibꝰ laqueatꝰ es caue ne ꝓaliqͣ cauſa vel neceſſitate abſqꝫ debita cōtritione ac ꝓpoſito penitēdi ac ꝯfeſſione p̄miſſa accedere ad altare preſumas. qꝛ horrendum eſt incidere in manꝰ dei viuētis. Sedheu quot ſunt hodie ſacerdotes miſeri etſue ſalutis improuidi qͦ corpus chriſti ī altari velut carnes pecudū manducāt. et inuoluti ⁊ contaminati abominatiōibꝰ de qͥbus phas nō eſt dicere ſceleratis manibꝰ ⁊pollutis labijs ꝯtingere nō verent̉ et oſculari filiū dei ⁊ marie virginis vnigenitum.Uerū ſi hoꝝ ſacrificiū ſuſcipit deus. audeodicere mendax eſt ⁊ ſocius peccatoꝝ. Inſuper qd̓ deterius eſt ad tantā quidā ꝑuenerunt iſtis diebꝰ ꝑuerſitatē ⁊ ſtulticiā. vt putent infeliciſſimi ſua ſcelera et īmundiciaspeccatoꝝ que qͦtidie reiterare ꝓponūt (abſqꝫ penitētia ⁊ ꝯfeſſione) ꝑ ſacrā cōmunionem qͦtidie celebrātes expiare. Tales nonſunt ſacerdotes ſed ſacrilegi. nō chriſtianiſed heretici. ꝓfecto ſi fidē rectā haberēt autpeccare timerent aut celebrare ceſſarent.Scd̓o non tm̄ cordis ſed ⁊ corꝑis attendenda eſt mūdicia. id̓o caue ne īmudus accedas. nō tm̄ dico de immūdicia volūtariaq̄ mortalis eſt ſed etiaꝫ nocturnali ſiue caſuali macula q̄ impedit celebrationem vbinō eſt magna neceſſitas vel iuſſio p̄ceptoꝝ.Ubi gͦ dicta interueniūt ⁊ dicte macule nōdederis occaſionē vel cauſam ꝑ p̄cedenteꝫꝯcupiſcentiā vel inordinatā crapulā. nec ſecuta eſt notabilis mētis inquinatio ꝑ reminiſcentiā vel illuſionē fantaſticā carnaliuꝫ.credo ꝙ accedere poſſes ſaluo meliori iudicio. maxime ſi ſingularꝭ deuotio ratione ſolennitatis vel alterius ſimilis cauſe te traheret ad celebrādū. Cuſtodire etiā debesudiciciā manuū quantū potes ⁊ oīm mēbroꝝ tuoꝝ puritatē. vnde tibi ꝯſulo vt pͦ ceteris hominibꝰ omni temꝑe maxime dummm 2