Speculum beate uirginis

Mariā. flumen gratie virginū intrat ī mariam. Om̄ia flumina intrant in mare. id eſtom̄es gratie intrant in Mariā. Unde ip̄aoptime dicere poteſt illud Eccl̓iaſtici. xxiiijIn me om̄is gratia vie ⁊ veritatis. ⁊ in meom̄is ſpes vite ⁊ ꝟtutꝭ. Quid mirū ſi omīsgratia in Mariā confluxit. per quam tanta gratia ad om̄es defluxit. Ait em̄ beatusAuguſtinꝰ. Gratia es plena Maria quaꝫapud dominū inueniſti. et hanc ꝑ totū mūdum effundere meruiſti. Scd̓o ꝯſideracariſſime ꝙ maria in paſſione filij ſui valdeamara fuit quādo ſuāip̄ius animaꝫ gladiꝰpertranſiuit. Unde ipſa bene potuit dicere illud Ruth primo. Non vocetꝭ me noe.my. id eſt. pulchram. ſed vocate me mara .i.amaraꝫ. quia amaritudine valde repleuitme omnipotēs. Amara fuit Noemy. quiaduo filij ſui fuerunt mortui. Noemypulchra et amara. ſignat Mariam. pulchramquidem per ſpirituſſancti ſanctificationeꝫ.amaram vero per filij ſui paſſionem. Duoautem filij Marie ſunt. homo deus. ⁊ homo purus. vnius enim corporaliter. alterius ſpiritualiter mater eſt Maria. Undebeatus Bernardꝰ ait. Tu mater regis. tumater exulis. tu mater dei. tu mater iudicis. et tu mater dei et hominis. cum materſis vtriuſqꝫ diſcordiaꝫ inter filios tuos nequis ſuſtinere. Ideo exclamans Anſelmꝰait. O beata fiducia. o tutum refugium mater dei et mater noſtra. Iſti duo filij marie ambo mortui fuerunt in paſſione. vnuscorpore. alius mente. vnus crucis acerbitate. alter mentis infidelitate. Et ideo viſcera Marie valde repleta fuerunt amaritudine. ſicut ſanctꝰ Auguſtinꝰ teſtatur dicēsIlla inquit pia mater immani dolore eiulans. pectora debilitata cōtundens. ita ip̄iꝰviſcera omīaqꝫ membra fatigauerat. vt inceſſu deficiens. vix peruenire potuiſſet adchriſti funus. Uides modo quomō Maria ſit mare ſpūſſancti. Uides ſecūdo quomodo ipſa ſit amara pro morte filij ſui.Tercio conſidera chariſſime ꝙ Mariaeſt mare amarū diabolo et angelis eius ꝑipſam oppreſſis. quemadmoduꝫ mare rubrum amaruꝫ fuit egyptijs in ip̄o ſubmerſis. de quibꝰ habet̉ in Exodo. xv. Reduxitſuper eos dominꝰ aquas maris. O qͣꝫ amarum et timenduꝫ eſt hoc mare egyptijs. Oqͣꝫ amara et timenda eſt hec Maria demo

nibus. Unde beatus Bernardꝰ. Non ſictiment hoſtes viſibiles quaſi caſtrorū multitudineꝫ copioſam. ſicut aeree poteſtateMarie vocabulū. patrociniuꝫ ⁊ exemplūfluunt ⁊ pereūt ſicut cera a facie ignis.cunqꝫ inueniunt crebram huius nomrecordationem. deuotam inuocationē ſollicitam imitationem. Sic ergo vides cꝭriſſime quomō Maria eſt mare per afentiam ſue repletionis. quomodo Maeſt mare per vehementiā dominice paſſionis. et quomodo Maria eſt mare amaruꝫper potentiam diabolice ſubmerſionisConſequenter conſiderandū eſt ꝙria interp̄tatur ſtella maris. Hoc opiconuenit Marie que gerit officium ſtemarine. Legitur enim. et verum eſt. ꝙ natarum mos eſt. vt cum in aliquam terinauigare diſponunt. vnum ſydus eligicuius ſigno luce radiante in eam quam deſiderant partem poſſunt ſine errore adduci. Tale certe officium eſt ſtelle noſtre Marie. q̄ nauigantes ꝑ mare mūdi in naui innocentie vel penitentie dirigit ad littus celeſtis patrie. Propter hoc bene Innocentius ait ſic. Quibꝰ auxilijs poſſunt naueinter tot pericula pertranſire vſqꝫ ad littupatrie. Certe inquit per duo. ſcilicet per lignum et ſtellam. id eſt. per fidem crucis etper virtutem lucis quā peperit nobisria maris ſtella. Bene autem Mariamaris cōparatur propter puritatem.pter radioſitatem. propter vtilitateꝫria enim eſt ſtella puriſſima. ſtella raſima. ſtella vtiliſſima. Maria eſt ſtella puriſſima puriſſime viuendo. etla radioſiſſima. radium eternuꝫ parienMaria eſt ſtella vtiliſſima. ad littus patridirigendo. Primo ergo cōſidera cꝭſime ꝙ maria eſt ſtella puriſſima fineto puriſſime viuendo. Unde de ea dicteſt illud Sapīe. vij. Eſt enim hec ſpecor ſole. et ſuꝑ omnē diſpoſitionem ſtellariluci comparata inuenit̉ purior. Quidaꝫ legunt hic prior. quidam purior. vtrūqꝫ vereſtelle noſtre competit. Maria enim eſtor. id eſt. potior ſiue dignior. Maria etianpurior eſt ſole et ſtellis et luce. quia tam d̓gnitate qͣꝫ puritate ſolē ⁊ ſtellas ⁊ oēm luſuperat corꝑalem īmo etiā ſpūalē .i. angecā creaturaꝫ. De qua d̓r Gen̄. jͣ. Diuiſit delucē a tenebris .i. angelos ſtātes a cadeti