Sympſalma primum

98

ꝑ deuotionē ſingularem oſculeri dr̄ ore ados. qꝛ nullū interponit̉ mediū creature ſeparatiue vt dicet̉. ¶ Cantat vnus ex ſeculi hoībus. audacē faciebat amor. Si bonitas caduca. ⁊ aliqn̄ peſſime eſtimata/ rapitad ſe amorem alienū vt audeat et p̄ſumatqͥd de illa fornace ī menſa bonitatis et beniuolentie eſtimāduꝫ eē putabimꝰ? Quidinquā niſi illud dionyſuja paulo diuinitedocti. benignus iheſus veniētes ad ſe. totus totos deoſculat̉. Tractū ē hoc ex euangelica adoleſcētioris filij ꝑabola reuertētisAudemus inqͥt apl̓s et bonā fiduciā habemus magis ꝑegrinari a corꝑe. et eē p̄ſentesad deū que preſentia dei quid aliud eſt qͥoſculatio oris ſui? Semꝑ ex aduerſo p̄ſumit ſeua turbata ꝯſciētia nec audet oculosſurſū attollere. quāto minus oſculum orispoſtulare. Multū dilexit petrus. id̓o multū p̄ſumpſit. Dn̄e inqͥt ſi tu es. iube me venire ad te ſuꝑ aquas. ¶ Sētio me latius eſfluere ꝙͣ ꝓpoſita breuitas flagitabat. Sꝫneqꝫ finis fuerit ſi voluero cūcta ꝓſequi q̄dictantis anīo vel occurrūt vel materia ꝓxima ſunt vel fortaſſis a lectore q̄rēda ſuntEcce dilatationis materia magna nimis.¶ Quererēt em̄ ꝯfeſtim nōnulli. nec ab expectatiōe ſua cōfundi putabunt. Ediſſerenob̓ ſi expoſitor es plenariꝰ. qͥd oſculuꝫ. qͥdos. qͥs oſculās. qͥs oſculatꝰ. qͣlis oſculatio?Dic q̄ ſt̄ oris duo labia. ī oſculāte ſil̓ ⁊ oſculato? Sꝫ neqꝫ t̓minꝰ hic erit inqͥſitiōis. fietꝓceſſus ad oēs ſimbolicas ſignificatōnesqͥs textꝰ cā?. coꝝ decurrit vniuerſus d̓ vberibus d̓ vnguetꝭ. d̓ cellarijs. de tab̓naculiscedar. de pellibus ſalomonis. et ceteris inhunc modum. Sed iam p̄tacta eſt nr̄i ſuꝑhis cauſa ſilentij. plus itaqꝫ ſuſcepimꝰ vmbras et fumos excutere ꝙͣ diſcutere. Sanediſtinctiōes et magiſtrales ſermones. omelie preter ea ſanctorum copioſiſſime ꝓ incipientibus et ꝓficientibus hec docebunt.Sed nūc perfectis (ꝙͣuis imperfectus) debitor ſum. qui ꝓ conſuetudine exercitatoshabent ſenſus. Uenient vltima duo ſympſalmata ꝓ minus expertis. ¶ Ponit hugo tres in ꝯtemplatōe ꝓceſſus inſtar ignisqui eum aſcendi queritur. primo fumoſuseſt ſine flāma. deinde cum ſumo flāma miſcetur tandem purus et quietus ignis ē in

carbone. Gradum hunc cerciū tenet igneus amor ſponſe qui fortis exilit ſcintillat ⁊emicat. nec inter fumos latere groſſos et inquietos volūtatur. Deniqꝫ quia nō de ſingulis omnia ſimul dici poſſunt etiam queſunt accōmoda. tranſeat ſermo noſter gradatim ad reliqua. Unus itaqꝫ ſolet paſſuſin ſcripturis mutuo ceteros exponere. īmoquod libꝫ verbum poteſt intelligibiliter loqui cum altero. quoniam eſt ignea lex. ſcientiam habens vocis. et omniū linguis loquens. Dum enim ſpirituſſanctus afflat.ſic fugiunt fantaſmata. dantur cariſmata.ſpirant aromata ſic refonant idiomata.Secunda ꝯſidieratio(de ſecunda ꝓprietate.Mor delectat. exilit hͦ ignealingue particula ex ſequentibusverborum ſymbolis Quia meliora ſunt vbera tua vino fragrantia vnguentis optimis. Siquidem iſta delectātvtentes. Inuenitur em̄ dictum apud ſapientem per inſipientem mulierem. Ueni inebriemur vberibus. Uinum quoqꝫ letificat cor hominis et odoribus atqꝫ vnguentis cor delectatur. Preterea delectatio ſortitur hoc nomen a ſimilitudine lactentiuꝫpueroruꝫ. quaſi dulcis lactatio. Cauſaturautē ab amore/ īmo non niſi ab amore velamatione delectatio. hinc illud populare.Iammes enara yoye ſe damour ne vient.Gaudiū niſi d̓ amore nullū eē poteſt. Eſtitaqꝫ delectatio ꝑceptio cōuenietis cōiuncti. ¶ Amor aūt nō eſt niſi cōueniētia ⁊ adaptatio rei ad ſuū ꝯueniēs. Porro nullū ēobiectū ꝯueniētius ſpōſe ꝙͣ ipſe d̓s ſūmūbonū. ad qd̓ capiēdū et poſſidendū facta ēQuare ſuꝑeſt dū ſibi ꝯiūgit̉ inheret ⁊ vnitur tanta ꝓpinquitate? quāta ſunt os et osoſculantia ſe mutuo/ ꝙ cauſat̉ ex hac vnitionis ꝑceptiōe delectatio nō qualiſcūqꝫ ſꝫin ſuo genere ſup̄ma. qꝛ ſuꝑius eē bonumnō pōt. ꝓpterea qͥetat̉ gaudꝫ ⁊ letat̉ in hacvnica oꝑatiōe. nullū aliud obiectū petensꝙͣuis ip̄ius ꝯtinuationē poſſeſſionēqꝫ ſecuram amare nō ceſſet. Neqꝫ tn̄ ē motus ꝓprie dictus qͥ eſt actus entis in potētia cumhabeat amor id qd̓ actualiter reqͥrit. ſic̄ eſuriens id edens qd̓ hꝫ ſꝑ in pn̄tia. caret me