Parritio prima

M.

M.

thalamiū capituli vltimi ꝓuerbioꝝ cuiusinitiū ē. Mulierē fortē qͥs inueniet. ¶ Cōſtituūt̉ in pͥª. d̓s ⁊ aīa tāꝙͣ ſpōſus ⁊ ſpōſa ſemutuo zelātes amore. vnicus ad vnicā. etvnica ad vnicū: de qͦ gl̓iat̉ ſpōſꝰ. Una ē inqͥt colūba mea. ꝑfecta mea vna mr̄is mee.electa genitricꝭ ſue. ¶ Cōſtituūt̉ ī alia deſpōſatōe ſp̄s deiformis ⁊ ſapīa tā ꝙͣ ſpōſus⁊ ſpōſa. magꝭ ꝑ tropologiā ⁊ allegoriā tā ꝗͥlvita actiua. ꝙ ꝑ anagogiā in ꝯtēplatiua.¶ Diſcernit̉ ex hͦ p̄cipue varietas huiꝰ duplicꝭ deſpōſatōis ⁊ epithalamij corrn̄dētisqm̄ vna ſpectat ad īcipiētes ⁊ ꝓficiētes gnͣalit̓. Altera ꝓpͥa n̄ niſi ꝑfectoꝝ ⁊ ī anagogicos exceſſus ſeſe rapiētiū de claritate in claritatē tāꝙͣ a dn̄i ſpū. ꝓut ī 2ª ꝑtitiōe dicet̉.¶ Tercia conſideratioMor expoſitꝰ ī cāticis cāticoꝝfruitio dei l̓ oſculatio oris noīat̉aptiſſime. Nō ſolū hītual̓ ⁊ tepida ſꝫ actualis feruēs. ⁊ extatica. ⁊ p̄cipueſcraphica. cuiꝰ ē īmediate ferri ī deuꝫ. ꝙͣuisex ꝑte aīe ꝯcurrat multitudo habituū ⁊ influētiaꝝ. Om̄e p̄terea datū optimū. et donū ꝑfectū deſcendēs a pr̄e luminū ⁊cͣ. Quioīa tāꝙͣ v̓tus vniuoca tradēte dionyſio replēt ⁊ reſtituūt ⁊ ꝯuertūt ad ꝯgregatꝭ pr̄isvnitatē ⁊ deificā ſimplicitatē vbi tūc apexl̓ ſeraph mētꝭ ineffabili ⁊ ignoto deo. ineffabilit̓ ⁊ ignote ꝯiūgit̉. ignote qͥdē qꝛ infinite ⁊ īmēſe cū v̓tꝰ ꝯgͦſcētes ⁊ actus ꝓut ⁊ naͣſint finiti. ¶ Sꝫ d̓ hͦ poſteriꝰ tāgamꝰ. interim ꝑ remēoratōꝫ paucula d̓ deſponſatiōemorali ſeu tropologia ſpūs deiformis cuꝫd̓ina ſapīa dicemꝰ/ qͦꝝ ꝯſideratio p̄cede dꝫtāꝙͣ via ad deſpōſatōꝫ anagogicā neceſſaria. ¶ Oſculū ſpōſi vel oſculatio ē digniſſima ip̄ſſio cuiuſdā ſuauitatꝭ ⁊ intime ꝯſolatiōis ꝑ illapſū ſecretū ī aīam. Petit̉ āt atqꝫꝯcedit̉ ad facilius tolerādū pn̄s exiliū duꝫſpōſa ꝑegrinat̉ a ſpōſo. ¶ O ſculū āt ē illaſuauitas ⁊ ītima ꝯſolatio. Iocūditas ⁊ exultatio quōcūqꝫ fiat aūt ſētiat̉ ī aīa ẜm portionē v̓ginalē et ſup̄mā. q̄ mēs dr̄ vel apexmētꝭ ꝯdiuiſa ad ſpm̄ ꝓut ad alia cogͦſcēdavel diligēda l̓ ordinādā ſub deo deflectit̉.Qm̄ ſoli deo coheret ⁊ ītēdit tāꝙͣ obiecto ⁊fini vltīo. ⁊ ſoli ſpōſo qͥ ſolꝰ ſibi ⁊ totꝰ ē deſiderabilis ⁊ amicꝰ. ¶ Talis ē inqͥt dilectus

meus. ⁊ ip̄e eſt amicus meus filie hieruſalēDr̄ āt amicꝰ tāꝙͣ amorꝭ cuſtos. ⁊ addit ſuꝑamorē ſimplice coīcatōꝫ ſecretoꝝ et mutuareadamatōꝫ/ cuiꝰ ē ꝓpriū oīa eē coīa. Et inſtatu pn̄ti d̓s gerit amicitiā erga aīam ſanctā qꝛ coīcat ſibi ſeip̄m et amore ſuū. ⁊ dona ſua ad fruēdū ⁊ vtēdū ⁊ vl̓r ꝑtractāduꝫꝙͣtū ipſa rōnabilit̓ voluerit ⁊ potuerit acciꝑe plus vel minus ꝓ varietate ſtatuū. inqͥbus ē ꝯſtituta. Suꝑ hoc erit tercia ꝑtitioQuarta conſideratioMor d̓i reſultās ex amore triplici .ſ. libero arbitrario ⁊ gratuitoſufficiēs ē ad ſalutē. ⁊ fruitō dicidꝫ in qͦcūqꝫ fuerit. idiota l̓ ſimplici ẜm quēamore lꝫ vnicuiqꝫ hn̄ti decātare illud epithalamiū qͣſi morale ⁊ practicū. Mulierēfortē qͥs inueniet. ſꝫ nō ita d̓ altero. ¶ Un̄hic ip̄e ſalomō qͥ deſcpͥſit pͥus deſponſationē viri dei formis cū ſapīa. ꝙͣ anīe ꝑ anagogiā cū deo. ſciuit em̄ qd̓ nec ph̓os quoſdamlatuit. qm̄ ad beatā vitā tria p̄parabāt ſtudiū. ſapiētie. faſtidiū p̄ſentis vite. ⁊ deſiderium alterius vite. Primū docet̉ in pabolis. in qͥbus inferit̉ hoc epithalamiū. Mulierē fortē quis inueniet. Tradit̉ alterū ineccleſiaſte d̓ varietate rerū. Subiūgit̉ tercium in canticis canticoꝝ. Ceteꝝ ad tria hecmaxime ad duo pͥma ſubſeruit vniuerſitas ſcripturaꝝ ⁊ creaturaꝝ qͣſi libris et doctrinis īnumeris. ¶ Notate ſūt plures ⁊ apluribus ſpāles q̄dā induſtrie. q̄dā cōmunes. q̄dā magꝭ appropͥate ꝓ vtraqꝫ deſpōfatiōe. ſicut ſcripturas pͥmo inſpicere. ⁊ earum ſaltē qͥd nomīs intelligere; intellectasad breuia q̄dā reducere. breuiatas ex ſe vl̓alijs memorit̓ recōdere. Reconditas memoriter meditādo ruminare. ¶ Ruminatas tandē digerere ⁊ vnire. ¶ Preterea notate ſunt ẜm exigentiā nr̄am duodecim pͥdem induſtrie ad theologiam myſticā adaptande. Quibus omiſſis om̄ibus aut p̄ſuppoſitis/ latius em̄ patēt ꝓximemus adcantica canticoꝝ. ⁊ d̓ neceſſitate vel cōmoditate expoſitiōis eoꝝ vltra ceteras ſcripturas diuinitus inſpiratas. Iſtud vnum p̄mittamus.Quinta conſideratio

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