et hymno glorie

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quentat hunc hymnū glorie. Gloria pr̄i ⁊filio ⁊ ſpirituiſancto. Mox ſubiungit̉. Sicut erat in pͥncipio ⁊ nūc ⁊ ſꝑ ⁊ in ſecula ſeculoꝝ Amē. ¶ Glorificatio pr̄is ⁊ filij cūſpūſācto deſignat̉ fieri multiplicit̓ ſub his⁊ alijs v̓bis. Uno mō complacent̓ ꝯgaudenter ⁊ ꝯgratulatiue. qꝛ ſcꝫ cōplacet ī gloria dei. Alio mō deſiderāter ⁊ exhortatiueqꝛ hec gloria māifeſtat̉ ꝑ om̄s creaturas p̄ſertim rōnales. Tercio mō rep̄ſentatiue ⁊exp̄ſſiue. ſic opus ſapiētis dr̄ ſapīa eiꝰ ⁊ gloria eius. Dr̄ autē gloria dei fieri vel augerinō in ſe ſꝫ dū māifeſtat̉. Fit autē māifeſtiorin effectibus ſuis. Oramus ſub hoc tropoſāctificet̉ nomē tuū. Adueniat regnū tuūquēadmodū loqͥt̉ ⁊ hic xp̄c ꝑ totū hymnūQuō ſil̓r dicit apl̓us. Deinde finis ait. Cuꝫtradiderit regnū deo ⁊ pr̄i. Seqͥt̉. Cū autēſubiecta fuerint illi oīa. tūc ip̄e filius ſubiectus erit illi qͥ ſibi ſubiecit oīa vt ſit deꝰ oīain oībus. Intelligūt̉ hec ꝑ patefactionē generalē ⁊ ꝑfectā nō ꝑ noue glorie collationēin et̓nitate quā dicimus ſuꝑlatiuū glorificatiōis d̓ine gradū ad quē oīa ꝯſūmabūt̉.Preſertim electi. ſub gradu gl̓ie cōꝑatiuoſeu ſcd̓o ꝯſtituti. ⁊ erūt ſicut hic orat xp̄usꝯſūmati in vnū. ¶ Glorificatio pr̄is ⁊ filijcū ſpūſācto in beatꝭ dici p̄t hr̄e graduꝫ. velvt Bern̄. loqͥt̉ modū ſine mō hoc ē myſteriū ⁊ arcanū qd̓ loqͥmur ⁊ inqͥrimꝰ. Aꝑtuꝫv̓o ē ſcholaſtice ꝑ p̄cedētia ſi maneat clara⁊ certa diſtinctio de triplici gradu ſeu mōqd̓ idē eſt in ꝓpoſito. Unū poſuimus gradū glorificatiōis poſitiuū. Alteꝝ cōparatiuū. Terciū ſuꝑlatiuū. Et licꝫ cōꝑatiuusgradus ⁊ ſuꝑlatiuus p̄ſupponāt poſitiuū.Uerūtame appropͥamus poſitiuū ī gloriavie. Cōꝑatiuū in gloria pr̄ie. Suꝑlatiuūin gloria eternitatis d̓ine. Ꝙ ſi voluerimꝰattedere qͣlit̓ hic gradus gl̓e ſit ſine gradu⁊ modus glorie ſine mō. patebit prīo ex ipſa diffinitiōe et interp̄tatiōe nomīs huiusEternitas. quaſi exͣ terminos entitas. nūqͥd infinitatē illā expͥmit dauitici hymni.Magnus dn̄s ⁊ laudabilis nimis. et magnitudinis eius nō ē finis. qͦ ad cōꝑatiuūq̄ris. Et ſapīe eius nō ē numerus. qͦ ad appropͥatū filij. Et miẜicordia eius ſuꝑ oīaoꝑa eius. qͦ ad clemētiā ⁊ bonitatē ſpūſſctīSiqͥdē in oī re creata vl̓ creabili ponit̉ mo

dus. mēſura. terminus. numerus ⁊ ſpectesfinis ⁊ ordo. Solus d̓s ē ſine nūero. mōmēſura vel termino ꝓ qͦ fit ſequens v̓bum¶ Glorificatio pr̄is ⁊ filij cū ſpūſctō inſeip̄is recte dr̄ infinita ⁊ īmenſa nedū pͥuatiue ſꝫ poſitiue ſicut q̄ libꝫ gloria creature viceuerſa dr̄ finita. nedū poſitiue ſꝫ pͥuatiue vtēdo large noīe pͥuatiōis ꝓ negatiōeProficit hec ꝯſideratio ad intelligēdū ꝓpͥas voces ſcpͥturaꝝ. Un̄ finitū dicimꝰ illudqd̓ hꝫ t̓mīos poſitiōis ſeu poſitiuos. ſꝫ ītelligit̉ vna negatio ſeu pͥuatio. ꝙ vltͣ terminos illos l̓ finitū illd̓ ꝓgredi nō valeat l̓ extēdi. Infinitū viceuerſa dr̄ negatiue. qꝛ n̄hꝫ t̓minos qͥbꝰ circūſcribat̉ finiat̉ diffiniat̉.aut t̓mīet̉. Et hoc dr̄ infinitū exͣ genꝰ. Porro dr̄ infinitū aliqͥd affirmatiue dū negatnegatiōꝫ ī noīe finiti clauſā. Eqͥpollēt em̄due negatiōes vni affirmatiōi. Cōſideret̉acriter noīm iſtoꝝ ⁊ ſil̓iū. talis ſignificatiotunc nō erit abſona vel diſcors iſta locutioGloria dei ē gradus ſine gradu / modꝰ ſinemō. Sil̓r de cognitiōe fruitiōe delectatiōeꝙͣuis alie delectatiōes addi pn̄t. Sꝫ nūqͥdꝫct̓nitas vel eternꝰ d̓s ſeu trinitas. claudit ſeſuis t̓mīs ⁊ cōp̄hēdit? Profecto ſic aſſētirepoſſumꝰ ⁊ ꝯn̄am negare qͣ ſubinfert̉ Ergod̓s hꝫ t̓mīos. Nō em̄ ſeqͥt̉. Deus ē infinitꝰt̓minꝰ. gͦ ē t̓minꝰ. vel t̓minū hn̄s. Sꝫ nūqͥdꝫp̄terea aīa xp̄i vel marie vidꝫ clariſſime termīos et̓nitatꝭ infinitos. qͥbꝰ et̓nitas ſeipſācircūſcribit ⁊ diffinit ſic̄. Sic hͦ ſeq̄ns v̓būdeclarabit. in cuiꝰ explicatiōe totū ſtat qd̓inqͥrit̉ myſteriū regni dei. ¶ Glorificatiopr̄is ⁊ filij cū ſpūſco ꝯſpicit̉ ⁊ diligit̉ fruitiue. ⁊ obiectalit̓ in ſupͥmo cōꝑatiui graduspr̄ie ab aīa xp̄i ⁊ marie. nō in in ſuꝑlatiuoformal̓r ⁊ intrīſece qͦ btā t̓nitas ſe ꝯgnoſcit⁊ diligit tā obiectaliter ꝙͣ intrinſecē. Attēdēda ē hec determinatio eccīe cū approbatiōe doctoꝝ modernoꝝ ꝙ duplex ē beatitudo. vna obiectal̓ ⁊ det̓minatiua. ⁊ illa ē ſolus d̓s ſicut ſolo deo fruēdū ē. Alt̓a ē beatitudo formalis ⁊ intrinſeca. ꝯſiſtēs ī duobꝰactibus qͥ ſt̓ viſio ⁊ fruitio cum tentōe ſeupoſſeſſione ſecura. Sunt etiā apud deū penitus idem beatitudo formalis ⁊ obiectalis. At vero diſtinctio maxima ē in creaturis beatis. inter beatitudinem ipſorū obiectalem q̄ nō niſi deus et formale quā vtiqꝫ.