Tractatus decimus

poſueras inter diſtinctōes antedictas. defacie. de velamine. de ſpeculo. de claritute.diſtincturū te inſuꝑ de tranſformatione.¶ Mgr̄ Apte recolis. ſil̓ ⁊ alia ſunt deſuſceptiōe ꝑ anagogiā (quā ſuſceptionemtrāſformatiuā dicimus) addēda prioribꝰPauſes interim ab inquiſitiōe. ⁊ ſuꝑ hacſuſceptōne trāſformatiua tredecim cōſideratōes accipe. ¶ Suſceptio ſancti iſrl̓ trāſformatiua / ſicut nō ꝓprie dicēda eſt generatio vel trāſſubſtātiatio. ſic nec ꝓprie eſt naturalis alteratio. Generatio quippe tēditad introductioneꝫ forme ſubſtātialis qͣlisnō introducit̉ in hac tranſſormatōne quānoīare poſſumus deiformen̄. qꝛ forma imprimit̉ diuinitꝰ mēti qͣlem nō hꝫ ex naturavel ſola induſtria. Sꝫ neqꝫ mutat̉ aliqͣ reseſſential̓r in aīam quēadmodū panis trāſſubſtātiat̉ in corpꝰ xp̄i: Porro naͣlis alteratio ſit ꝑ abiectionē forme pͥoris ꝯͣrie. ⁊ hocin melius vl̓ in peius ¶ Suſceptio v̓o trāſlormatiua deiformis nō p̄ſupponit aut reqͥrit hmōi variationē ẜm ꝯͣrias qͣlitates.Sil̓iat̉ idcirco magis illuminatōi ſolis incelo ⁊ medio ꝑuio atqꝫ ꝑſpicuo. Sic a lumine ſuꝑno illuminari d̓r̄ taꝫ vniuerſalisꝙͣ ꝑticularis eccīa/ ſicut a ſole luna. ¶ Suſceptō trāſformatiua plꝰ ꝯſiſtit in ꝑceptōevnitiua ꝙͣ in amore ſolo ꝑ ſe vel in cognitione ſola. Ueritas iſta ꝯcludit̉ ex colloqͥopͥus habito; qͦ q̄ſiuimꝰ delectatōis originēetiā ſenſualis. Beꝰ itaqꝫ cū ſit ſūmū bonūobijcit ſe mediate vel īmediate dilecto iſrl̓puero ſuo/ ſub triplici rōne generali. boniſcꝫ honeſti delectabilis ⁊ vtilis. Aut ſub alijs loquēdo terminis illabit̉ ī mentem vtpulcritudo ſeu formoſitas. vt ſuauitas. vtſalubritas. Eſt deniqꝫ deꝰ īmenſa lux intenebre nō ſūt vlle Ioh̓is teſtimonio. Efaūt ꝓprietas lucis ſe cōicare ſeu diffundēꝑ vniuerſam ſperaꝫ ſue actiuitatis. Sperav̓o diuine actiuitatis ē īmēſitas ⁊ et̓nitasſua. cuiꝰ circūferētia nullatenꝰ extra ſe eſt.Un̄ eternitas qͣſi extra terminos entitasvel vnitas. Sic idē ē penitꝰ centrū ⁊ circūferētia. Sic infinitas ī deo magis ẜm remor̄ poſitiue ꝙͣ negatiue. Nomen v̓o videt̉negatiuū. Sicut ecōtra de finitate q̄ vocat̉cterminatio ſic. qꝛ fines habeat vltra qͦs ꝓgredi nō pōt. eſt igit̉ hec negatio quā ne-

gat infinitas qͣſi nō finibilitas. Noſti v̓oꝑ logicā ꝙ duplex negatio redit affirmationē. Sed ꝓſeqmur qd̓ cepimꝰ. lux diuinacōicat ⁊ ꝓducit ſuā ſpecie ꝑ totā ſe ſimillimā ſibi ⁊ eqͣlē. ꝓpter qd̓ hꝫ pulcritudinē infinitā de qͣ ſapīēs. Pulcritudine eiꝰ admirabit̉ oculus. Nā oculo maxīe ꝯuenit depulcritudine iudiciū. ſicut alijs ſenſibꝰ deſalubritate ⁊ ſuauitate. ꝓpterea ꝯꝑat̉ bonohoneſto bonū pulchꝝ qd̓ nec delectabilisnec vtilis vt ſic includit rōnē. Amaret̉ eīet ſi nec vtilis eſſet nec delectabilis aliūdeꝙͣ ex ſe. Porro ſi diuina pulcritudo ſoluꝫſe offerret in diuiduo creature rōnalis intuendā ſiue pluri/ ſolus intellectualis oculus/ iudex eſſet. nō guſtus aūt tactꝰ/ qͣ ſuꝑre ſequat̉ alia ꝯſideratio. ¶ Suſceptotrāſformatiua/ ſi ꝑfecta ſit/ p̄ſupponit ī Qdiuiduo creature rōnalis illapſum fieri v̓bi luminoſi qd̓ eſt ſpēs adeqͣta ſue luci. ethoc ẜm v̓tute actiua ſūme ꝓporcionatā. ⁊ẜm oꝑationē ꝑfecte replente oēm indigentiā pueri iſrl̓ ad hanc trāſformationē ſuſcepti. Placet itaqꝫ ſpeciei pulcritudo. etiā ꝓpter ſe ſolā. Sed v̓tus ſpeciei/ agēs ꝓporcionaliter in potentiā receptiuā ſuauitatē inducit. Sicut ⁊ oꝑatio replens indigentiā/affert ſalubritate. Habes igit̉ bonū honeſtum in pulcritudine. habes delectabile inſuauitate. habes vtile in ſalubritate. habesꝓinde bonum omne de qͦ ad moyſen dn̄sOſtendā tibi om̄e bonū. Cōcludit̉ iterū/ꝙ ſuſceptio trāſformatiua/ ꝯſiſtit in ꝯcurſū oīs boni ⁊ ſi nō formal̓r ſaltē v̓tualiteret eminēter. hoc aūt cale bonū in habitibꝰdeiformibꝰ eſt ſola gr̄a gratificās aut gl̓ieꝯſūmate ſanctificās. ¶ Suſceptio trāſformatiua/ nunꝙͣ potuit obtineri niſi ꝑ gr̄amdiuinitus intuſam q̄ radix eſt oīs tranſformatiōis deiformis ⁊ ſurſum vnionis. Cōtinet aūt v̓tualiter in ſe fidē ſpem ⁊ charitatē cū ceteris habitibꝰ luminoſis ⁊ affectiuis. taliter ſuo mō qͣliter eſſentia aīe originaliter cōplectit̉ ſuas vires. Omittat̉ interim ſil̓itudo d̓ diuina eſſentia reſpectu trium ꝑſonarū. reſpectu inſuꝑ oīm rōnum/ ꝑfectionē in diuinis dicentiū. qꝛ nulla creata ſimplicitas iſti pōt adequari vel par eſſe¶ Suſceptio tranſformatiua actualis nōonceditur de cōi lege ſine exercitio actua-