Tractatus Octauus

dus ⁊ attentus ſicut hactenus auſculatbo.quouſqꝫ petiueris a me verbū. ¶ Magiſt̓.Ait impulſus angelicus virtuo ſe. ſapiēter ⁊ benigne. quatinus hūiles exaltentur.At vero depoſitus iſte de ſede dyabolus.deorſum fluens. ſathanas. ſatagit hoīes deponere violenter feaudulent̓ ⁊ maligne.Uiolentia cernit̉ in obſeſſis. Fraus verodū ſpecie bona. ſalubris ⁊ virtuoſi conſilijqͣſi moral̓ ph̓s doloſe impellit. Paucos accipe modos ex īnumeris. ⁊ vt ſit aliqͥs ordoin nō habentibus ordinē ſed ꝯfuſionē babylonicā. dicenda; ꝑ quaternaria ſeu ꝑ tetrades partiemur. ¶ Beteſtat̉ qn̄qꝫ ſuꝑbiam patentē. ſed vt in deteriorē ſub inuolutro ficte humilitatis precipitet. Nam eſt qͥſe nequiter humiliat. Et rurſus ait ſathanas. Noli humilis eſſe in ſapientia tua. qͣcinus inſipienter exaltet̉. Deteſtat̉ p̄ſumptionem. et timorē laudat quatinꝰ ingerat timoris ſcrupulos. vbi nō eſt timor vt ablata pace cordis recedat iſte cuius locus ē inpace. deteſtat̉ inobedientiam. vt peccati ſeruitutem inducat ⁊ aſininā pacientiā q̄ ferinō ferenda; quales notabat apl̓s eſſe corintheos Ffefellit innumeros neꝙͣ iſte qui ſubvelamento obedientie nephanda ꝑpetrar̄tquaſi peccare non poſſent quia non hn̄t velle vel nolle iuxta verbum ſuū. Deteſtat̉ ſuperſtitiones qn̄qꝫ manifeſtas ſed non occl̓tas ⁊ obumbratas ſanctis obſeruationibꝰ.In ieiunijs. in virginitate. in ſctīs oratiōibus ſuꝑſtitiones impellit. ¶ Proinde curfuit prima demonis vox et int̓rogatō Curinqͥt p̄cepit vobis dn̄s? Utit̉ frequentiſſime cur iſto. quatinus hoīes in curioſitatisnoxie laqueos cadant? Cur fecit deus rōnales creaturas quas p̄ſciebat fore peccaturas ⁊ damnandas? Cur eas deus tales nōcondidit qui peccare nō poſſent? Tur delectatur in ꝑditione viuentiū. Qd̓ inde ſibi lucrū creſcit? Nunquid nō melius eſſetvniuerſis ſi peccatis omnibꝰ ab latis remanerent ī ſolo decore virtutū cur īdurat aliquos ⁊ alioꝝ miſeret̉? cur acceptio ꝑſonarū reꝑitur apud ip̄m? cur non citius venitad hoīes redimendos. ⁊ legē veterē quā dederat ī fedus eternū ꝑ aliā cōmutauit? curtot abſqꝫ baptiſmo innocentes tot in inſulis ſine legis auditu viuētes tot qͥ ſaluarēt̉

ſi bonis doctrīs ⁊ ſocietatibꝰ inffruerenturꝑire ꝑmittit ⁊ dimiſit? Scit iſte nequaꝫ. ꝙꝑſcrutator maieſtatis opprimet̉ a gloria.Scit hoīem ꝓhibitū. ne ī pl̓ibꝰ dei opibuſfuerit curioſus. ¶ Culpat ypocriſim.ſꝫ vt hoīes abſqꝫ honeſtatꝭ velo ꝑpetrētM)mala. Laudat ſimplicē cū verecūdia ſctā. qͣtinus ypocriſis fictōes ītroducat. Culpat īīuidiā ⁊ benignitatē laudat ſꝫ vt malignitas īproba nocētiū foueat̉ Culpat eꝯͣrio iniqͥtates alioꝝ. vt ꝑſonale odiū: ꝯͣ frat̓nā caritatē ſuſcitet̉. Culpat iratos. ſed vt zelumſctm̄ abijciat. Laudat zelū ſctm̄ quo p̄cepsira furiat. Culpat inertiā. ſed vt inquietudo plus equo laborioſa fatiget. Laudat qͥetem ſancta. ſed vt in ſterqui liniū torpentisinertie deijciat. Oſtendit odibilē auariciā⁊ ꝙ nihil nequiꝰ ꝙͣ amare pecuniā. ſed vtꝓdigalitatē ꝯſumptiōe omniū cū rapiniſintroducat. Pulcram dicit ⁊ amabileꝫ frugalitatē. vt tenacitati locū paret. ¶ Oſtendit quātas gignit infirmitates gula. ſed vtꝑiculoſiore vacuitatē capitis et corꝑis abſqꝫ remedio oꝑetur. Laudat omnia ſana eſſe ſanis. et nihil eſſe reijciendū. quod cumgratiarūactione accipit̉. vt a temperantiafallax abducat. ¶ Oſtendit ꝙͣ feda ſit luxuria. ꝙͣ vilis nec honore digna. vt coniugiorū iura cōtaminet. Laudat ꝓlificationemīmo iubet ꝑ illud. creſcite ⁊ multiplicamini quatinꝰ ꝯcubinatū licere demōſtret On̄dit nō eſſe iuranduꝫ. Sit inqͥt ẜmo veſter. ēeſt. nō nō. vt deteſtet̉ oē iuramentū. Dicitex aduerſo Qui bene iurat bn̄ credit. vt ꝑiuria vl̓ cōtumelias nominis dei multiplicet. ¶ Circūit iſte ſathan terrā. ⁊ perambulat eā. vt circūſtātias oīm ꝯſideret. Quisquid. vbi. quibꝰ auxilijs. cur quō qn̄ Tendit laqueos in quos impellat multos vald̓vt ſi fuerit aliquis ab vno liberatus. cadatin alterū. Facit ad hoc macharij narratō d̓populis. Nō em̄ ſemel victus ceſſat ſicutopinatus eſt Origenes. itaqꝫ cōſiderat ducircūit et obſeruat volentes placere deo.Uidet aptū aliquē ad religionis ingreſſūImpellit ad oppoſitū ſic illudens. Cur ciuilem vis deſerere cōuerſationē. quoniamhomo/ natura ciuile anīal eſt. hoīes hominū gratia facti ſūt vt ſe mutuo iuuēt. ſicutpecora vt hoībus ẜuiāt. Ue ſoli. Cur non