et eius valore

gpoſtolus. quod verum eſt nedum de viatoribus ſed etiā beatis. Sub quo reſpectucanit eccleſia de quolibet ſanctoꝝ. Nō eſtinuentus ſimilis illi. ¶ Proficit inſuꝑ qͣrto ſi reuoces ante mentis oculos cōuerſationem aliquarū ꝑſonaruꝫ ſiue mortue ſintſiue viuentes qua ꝓbatam eſſe vl̓ fuiſſe cōgnoueris. Nihil enim impedit quo minꝰoratio noſtra cōuertatur ad huiuſmodi ꝑſonas peculiariter et ſecreta quadā deuotione. ꝙͣuis ip̄as non canonizauerit eccleſia.In quibus quid aliud veneramur ꝙͣ relucentem in eis multiformem dei bonitatemQue vbicunqꝫ et qualitercūqꝫ viſa fueritappare poteſt abſqꝫ ꝑiculo coli et ſuſcipi deuoto mētis amplexū. Complectit̉ hec meditatio pueros innocētes nr̄i generis qͦs iōꝯſtat ſaluatos quoniā in gratiā baptiſmalimortui ſunt. Complectit̉ et parentes noſtros ⁊ affines alios in quibꝰ gloria quā eoſhabere pie credimus. naturalē et ingenitūamorē non tollit ſed ꝑficit et augetEcogites ad extremū in ip̄a meditatione tua/ quid vel pro quibus oras. Quem modum ſub compendio reducimus ad quaternarium.¶ Quidam ſunt in gratia. ſicut defuncti īpurgatorio. vel plurimi viuentes in ſeculopro quibus eſt deo placens oratio quemadmodū fit dū ꝓamico ad amicū defert̉ interceſſio. ¶ Inueniunt̉ alij quoruꝫ laudabilis conuerſatio/ plurimum edificat eccleſiam qui ſi caderent/ fierent in horrendumſcandalū omniū bn̄ viuentiū fabulā ⁊ deriſum. ¶ Aut tales ſunt. quoꝝ cōuerſio valde ꝓficeret reipublice ſeu chriſtianitati ſaltem vt in hoc nō relinqueret dn̄s virgā peccatorū ſuꝑ ſortem iuſtorū vel populoꝝ afflictorum. Alij ſunt ꝓ quibus eſt orandūquatinus vbi ſuꝑabundauit delictū. ſuꝑabundet ⁊ gratia. qui ſunt ſupramodū peccatores p̄ſecutores et hoſtes acerrimi. Tudeniqꝫ ſuꝑ omnes et p̄ oībus miſerere anime tue placens deo pete ab eo vt vias tuasdirigat. omniaqꝫ tua conſilia in eo permaneant Inſuꝑ quid ab eo poſtula .i. ſolidūet ſtabile bona eterne felicitatis. Reminiſſcere conformiter ad hanc meditationeꝫ tibi ꝯiūctoꝝ. qm̄ qui ſuoꝝ ⁊ maxime dometicoꝝ curā nō habet in oratiōe ſua/ fidem

negauit et eſt infideli deterior. Sit in omnibus ⁊ pro omnibus cardo deſiderioꝝ tuorum et orationū voluntas dei bene placens et ꝑfecta. Exaudiat pete cardinē huncdeſideriorum tuoꝝ quomodolibet diſpoſuerit deus. ꝑ arma iuſticie a dextris ꝓſperitatis et a ſiniſtris aduerſitatis ꝑ infamiā⁊ bonā famā. ⁊ ſatis eſt. Hoc tandē ꝓ cōꝑto tene/ ꝙ p̄miſſe cōſiderationes ⁊ ſil̓es ꝓficiūt apud eos qui ſeip̄os ad or̄onē ꝯtinuovſu voluerint extendere ſiue exercere. Quāadmodū Cicero tullius ꝓteſtat̉/ dum eloquentie p̄cepta tradit dicens ꝙ ſi deeſt exercitatio modicū vel nihil ars proficit. hmultomagis obſeruandū eſt in p̄reptis deorando deum alioquin verba fiunt ſurdoet lux oſtenditur ceco. Exercitiū vero ſi vigilanter affuerit/ faciat ſibi materiā orationis deuote rem omnem que ſub aſpectu vl̓auditu vel alio ſenſu ſe rep̄ſentauerit. Uidebit ſubulcū poſt porcos recordabit̉ euāgelice parabole de filio prodigo et clemētiſſimo patre. videbit pauperem mendicuꝫ etvlceroſum recordabit̉ euangelice parabolede Lazaro et diuite epulone. Uidebit diuitem multa ſibi conquirentē in annos plurimos. Recordabitur euange lice commīationis. Stulte hac nocte animam tuaꝫ tollent a te et que paraſti cuius erunt? Uidebit filios huius ſeculi qui habent conſolationes ſuas/ multis modis. Meditabiturque ſit conſolatio quā parauit deus diligētibꝰ ſe. Uidebit etiā bruta aīalia quāta ſolicitudine ſicut canes domeſtici ſeruiūt homini. Meditabitur ꝙͣ iuſto dei iudicio cōdemnant̉ homines inobedientes ⁊ ingrati deo benefactori liberaliſſimo. ¶ Sic ī oībus et ꝑ omnia diſcurrat tua meditatio etreperies ampliſſimam et ſemꝑ p̄ſenteꝫ materiam orationis. Conſiderans igit̉ attende et fac. qm̄ ita tibi diligenti deuꝫ/ omniacooperantur in bonū. ¶ Meditare igiturvt columba ſimplex ⁊ gemēs. et ſit meditetio tua in conſpectu dei ſemper. Eſt autemmeditatio fortis ⁊ vehemens attentio ⁊ ſtidium ad aliquod inueſtigandum ꝑ intellectum. vel deguſtandum per affectum Sicmeditari iubeat qui dicebat. Guſtate quoad ſecundū. ⁊ videte quo ad primum. qm̄ſuauis eſt dominus. Rurſus idem pſal. ait

Ec 4

qdſet . Ixiˢ