Octaua pars de myſtica
noīat̉. cōcupiſcibilis tēdit in bonū. rōnalis in verū. iraſcibilis in arduū. Sic aīa ꝑhas vires tendentiā habet in bn̄dictam ⁊ſanctā trinitatē. Nimirū qꝛ ad eam ⁊ eiusſimilitudinē facta eſt eiuſqꝫ imago cōſtituca. ¶ Attribuimus itaqꝫ ſpūiſancto bonitatē/ ⁊ ad hanc tendit vis ꝯcupiſcibilis. attribuimus filio veritateꝫ/ ⁊ ad hanc tenditvis rōnalis/ attribuimus patri potentiaꝫmaieſtatē ⁊ gloriā. ⁊ ad hoc tendit vis iraſcibilis. Oportet igit̉ vt his viribus ſatiatis ꝑ ꝯiūctionē cuiuſlibet cum ſuo ſup̄moappetibili / aīa rōnalis totaliter ſaciet̉. qͥetet̉⁊ ſtabiliat̉/ nā ſi delectatio in bono ꝯueniente ⁊ voluptatis ſuauitate q̄rit̉ qͥd de aīevoluptate/ beata maxime: ſentiēdū ē? Audiamus qͥd ꝓpheta dicit ad dn̄m. Torrēte voluptatis tue potabis eos. Oīs aūt delectatio ī infinis: plus aloēs ꝙͣ mellis habet inqͥt ſatiricus/ lingit enī mel in ſentibꝰ⁊ vrticis/ ꝓpter qd̓ recte dicit. Boetius habet hoc voluptas oīs ꝙ ſtimulis agit fruētes. Si p̄terea q̄rit̉ veritatis cognitio. conuertat̉ aſpectus ad verbū diuinū. velut adartē primā: cuius exemplar veꝝ eſt eſſe veꝝSi deniqꝫ potētia ſi gl̓ia. ſi opulentia. ſi dignitas q̄ratur. hec oīa eſt deus aīe eū diligenti/ qꝛ eſt merces ſua magna nimis. in qͦ⁊ oīa ſe poſſe gl̓iat̉ apl̓s. Oīa inquit poſſuꝫin eo qͥ me ꝯfortat. Deus ergo finis ē aīe/ ⁊eius vltima ꝑfectio ip̄e eſt velut centrū. etlocus naturalis omniū deſiderioꝝ ſuoruꝫDū ergo in ſe deficit aīa in ſalutare dei velut ad nihiluꝫ redacta nulli iam alteri necſibimet innitit̉ ſed ſoli deo/ vt ſue dulcedini/ vt ſue veritati/ vt ſue glorificatiōi. dicēsꝓ primo Renuit cōſolari aīa mea memorfui dei ⁊ delectatus ſuꝫ Hicēs ꝓ ſcd̓o nihilarbitratus ſum me ſcire/ niſi ih̓m xp̄m factus ſtultus ꝓpter ip̄m Dicēs ꝓ tertio vtinam qͥ gloriat̉ in dn̄o gloriet̉. Ac ꝓinde n̄habēs qͥ vlteriꝰ tēdat/ aut qͥd vltra reqͥrat.qͥetat̉ aīa in deo atqꝫ ſtabilit̉ poſſidēs in eoomnia ceteraqꝫ cōtemnēs atqꝫ ꝑuipendēs¶ Poſſent ad hec explicāda verba magisac magꝭ fine termīo ml̓tiplicari ſed apudexꝑtos hec pauca vident̉ ſufficere. Nā inexꝑtis ſiue rudibus vel qͥ laborioſe poſſūthūano adminiculo excitari vt animuꝫ adamandū exercitarēt/ nulla vnꝙͣ verba ad
hoc plene capiendū ſatis erunt.CConſideratio. 43. &Agit de amoroſa oratiōe ⁊ eius ꝓprietateeam etiā diffinit ẜm traditionē magnorūvirorum ſtudioſiſſime.Roprietates ⁊ ꝯditiones amoris ac theologie myſtice q̄ ſupradicte ſunt/ etiā orationi ꝑfecte ꝯͣueniēter aſcribi poſſunt. Hurratio ē. qꝛ in aīa cōtemplatiua amor ⁊ myſtica theologia. ⁊ oratio ꝑfecta/ aut idē ſūtaut ſe inuice p̄ſupponūt. Naꝫ vt patet exſupra d̓ictis. myſtica theologia eſt cognitoexꝑimentalis habita de deo ꝑ ꝯiūctionemaffectus ſpūalis cū eodē. duꝫ ſcꝫ implet illud apl̓i. Qui adheret deo vnus ſpūs eſtque nimirū adheſio fit ꝑ extaticū amoreꝫ.Teſte beato Diony. Rurſus hec eadē myſtica theologia dr̄ ſapiētia ꝓut inter donareponit̉ a ſapore ſcꝫ quaſi ſapida ſcīa. Uocat̉ p̄terea a diuino dionyſio irrōnalis etamens ſapiētia/ eo ꝙ ſuꝑat rōnem ac mentem/ trāſiliens in affectu. nō qͣlemcunqꝫ ſꝫpurū ipūiqꝫ mētali intelligentie correſpondentē/ qͦ affectu videt̉ deus a mūdis corde.Uidet̉ inquā. quia ſentit̉ ⁊ guſtat̉ iux ꝓmiſſionē xp̄i. beati mūdo corde qm̄ ip̄i deum videbunt. ⁊ ẜm illud Gregꝰ in omel̓.Amor ip̄e noticia eſt. ¶ Nunc vero recogitemnus de qͦ incepit ꝯſideratio. qͥd enī eſtaliud or̄o ꝑfecta ꝙͣ hmōi exꝑimētalis ⁊ affectualis cognitiōis noticia? Pr̄o qͥdeꝫ deſcribit̉ ꝙ eſt eleuatio mētis in deū p piuꝫ ⁊humile affectum. ecce ꝙ oratio trāſcendūmentē ⁊ ſpiritū. ꝓ ꝙͣto mens ⁊ ſpūs dicutvim cognitiuā ītellectiuaꝫ. trāſit enī ſupraꝑ deſideriū p̄ pium ⁊ humilē affectū. ſꝫ qͣlēaffectū vtiqꝫ mentalē aut intellectuale ſupremū/ ⁊ nō ſolū ſenſualē aut rōpaleꝫ alioquin nō eēt oratio ꝑ̄fecta/ qͣlem loqͥmuretqͣlem deſcribit apl̓s cū dicit. Prabo ſpirituorabo ⁊ mēte/ ſpiritū ibi ꝓ vocꝭ inſpiratisne. mentē v̓o ꝓ ſuꝑiori aīe portiōe accipit.oratio enī ſolū ī voce/ aut imaginatiōe verſata/ caret ſuo ꝑfectiōis cōplemēto/ traſeatneceſſe eſt ad mentē ⁊ cor/ quēadmodū dicebat dauid ad dn̄m. Inuenit ſeruus tuꝰcor ſuū vt oret te. Sicut p̄terea mos eccciaſticus habꝫ hortari ppl̓m an̄ or̄onēpel ora