De ſeptem donis ſpirituſſancti.

dat panē ſubſtantialē ſeip̄m in corꝑe ⁊ ſanguine ſuo Ioh̓. vj. vt (ſicut dicit Hugo ſuper pͥmū angelice ierarchie) ꝑ cibū carnisinuitet ad guſtū diuinitatꝭ. vt hō māducetpanē angeloꝝ. om̄e de ectamentū in ſe habentē. ⁊ oīs ſaporis ſuauitatē. Sapīe. xvj.Ideo maxime reficit. Un̄ Uercellen̄. ſuꝑCantica dic̄. Nihil eſt ꝙ ita gratā mentibꝰpreſtet refectionē ſicut panis ſuꝑſubſtātialis .i. euchariſtie Et ſic cōuiuātes in primamenſa ad exeundū d̓ egypto alleuiant̉. Inſcd̓a menſa ad ſuſtinēdū patient̓ ꝑicula vieanimant̉. In tercia mēſa cōuiuātes ſic reficiunt̉ vt ineternū nō moriant̉ Poſt appoſitionem panū ponunt̉ diuerſa genera pulmentoꝝ. Nā tres pueri Daniel̓. j. cap̄. afferūt legumīa. paulꝰ infirmus mīſtrat olera.moyſes affert diuerſa ferculoꝝ genera. melſcꝫ de petra. oleūqꝫ de ſaxis duriſſimis. butirū de armēto. ⁊ lac d̓ ouibꝰ. cū adipe agnorū ⁊ arietū filioꝝ baſan. ⁊ hircos cū medula tritici. ⁊ ſanguinē vue biberēt meraciſſimū. Poſt appoſitionē pulmētoꝝ ponunt̉diuerſa fercula carniū. Nā abel offert agnūAbraam arietē. Ioſue vaccā. Moyſes volatilia pennata. ⁊ rex euāgelicꝰ Math̓. xxij.altilia occiſa. ꝑ que ſignātur pr̄es noui teſtamēti. qui dū gr̄am pinguedinis internedulcedinis ꝑcipiunt a terrenis deſiderijsad ſublimia ꝯtemplatiōis ſue penna ſubleuantur. ait Grego. Poſt appoſitionē carniū ponunt̉ diuerſa fercula piſciū. Nā apoſtoli afferūt piſces de mari. Ioh̓. vlti. Piſces de fluuio. Thob̓. vj. Piſces de ſtagnoLeuiti. xj. vbi dicit̉. Ome qd̓ habet penulas ⁊ ſquamas tā ī mariqͣꝫ ī fluminibꝰ ⁊ ſtagnis comedetis. Ubi dicit Grego. in gloſaPiſces qui habēt pennulas ſolent ſaltareſuper aquas. ⁊ ſignāt anīas que eleuant̉ vttra illa fluxibilia ꝑ ꝯtemplationē. ⁊ etiā aliqui ſunt in actiua vita. ⁊ illi ſunt comedendi ⁊ eccl̓ie incorporādi vl̓ traijciēdi. qꝛ ſuntmundi. Sed Hugo dicit. Piſces de mariſunt ſeculares qͥ ſūt adhuc in hoc mari magno. Piſces vero de flumīe ſunt doctoresqͥ fluunt ſcīa ad alios inquieti. ſed piſces deſtagno ſunt clauſtrales quieti. qͥ om̄es ī flumine baptiſmi mundati ſunt. ⁊ ideo comedendi ſunt .i. in corpꝰ eccl̓ie traijciēdi ſunt.Cū p̄dictis ferculis donuꝫ ſcīe tot vinaminiſtrat potāda qͦt ꝓpoſuit fercula reficientia. Et huiꝰ rō eſt. qꝛ donuꝫ ſcīe vt eſt do

nū ſpūſſancti illumīat ad ꝟitates ſacre ſcripture cognoſcēdas ⁊ ad cognitas diligendas. Cognitio aūt cibat. ſed dilectio potat.Cognitio cibat multiplicit̓. Quia ſicut dic̄Grego. xxj. moral̓. In ſcripture ſacre ꝟbistot delicias inuenimꝰ qͦt ad ꝓfectū noſtrūintelligētie diuerſitates accipimꝰ. Sed ſic̄in nobis creſcit cognitio. ita ⁊ in nob̓ debꝫaugeri ⁊ dilectio. Alioqͥn ſicut Hugo dicitin lib̓. de vanitate mūdi. fruſtra in nob̓ diuine cognitiōis habundātia creſcit. niſi in nobis diuīe dilectōis flāma augeſcat q̄ anīosinebriat ⁊ paſcit. Hic eſt notādū ꝙ ſicutdicit Grego. lib̓. j. moral̓. Scriptura ſacraaliqn̄ nobis cibꝰ eſt. aliqn̄ potus eſt. Cibuſeſt in locꝭ obſcurioribꝰ. q̄ qͣi exponēdo frangitur. ⁊ maſticādo glutit̉. Potus ꝟe eſtptura in locꝭ apertioribꝰ. qꝛ ita abſorbeſicut inuenit̉. Ex his ptꝫ ꝙ in iſto ꝯuiuio n̄ſufficiūt vina p̄cipua afueri. nec vina cōdita ſponſe. nec vina mera Pſalmiſte. ⁊c̄ ſꝫ qͦterunt fercula tot erūt in conuiuio illo vina.Quia ſic̄ dicit Origenes ſuꝑ Cātica. ca. ij.Nō eſt plena refectio nec oīmoda refecinis delectatio niſi cū cibo potꝰ iungit̉. Lille. De iſta refectiōe ſpūali ſiue ꝯuiuio Richar. de ſctō victore dicit. O qual̓ refectiovbi dapifer eſt chriſtꝰ. pincerna vero ſpūſſanctꝰ. Chriſtꝰ em̄ miniſtrat in cibo. UndeDauid. Mittit cryſtalluꝫ ſuā ſicut buccellas. Spūſſanctꝰ miniſtrat in potu. UndeDauid ibidē dicit. Flabit ſpūs eiꝰ ⁊ fluentaque viue. qꝛ viuificāt. Hec ille. Ratio huius appropriatiōis pōt eſſe tal̓. Augꝰ. x. lib̓.de trinitate dicit. ꝙ verbū ꝑfectum eſt noticia cū amore. Cū igitur vbū eternū ſit noticia manifeſtās pr̄em ⁊ cū hoc notifinē veritatē. illumīat em̄ oēm hoīemtē in hunc mundū. Ueritas aūt eſt dulcrefectio mentiū. vt dicit Augꝰ. ſuꝑ Ioh̓ePatet ꝙ refectio appriat̉ filio. Sed cū ī noticia ſit amor qͥ appropriat̉ ſpūiſctō. et amorſit vinū ſpūale potās ⁊ reficiens ⁊ inebriāsmentē. Patet ꝙ potare vino ſpūali ⁊ inebriare appropriat̉ ſpūiſctō. Qd̓ aūt amor ſiuecaritas ſit quoddā optimuꝫ vinum ſpūaleon̄dit Hugo lib̓. iij. de archa Noe vbi dic̄.Caritas ſiue amor ſil̓is eſt vino. qꝛ habꝫ eſfectus vini. Uinū nāqꝫ eos qͦs inebriauerit reddit hylares. audaces. fortes. obliuioſos. et qͦdāmodo inſenſibiles. ſic caritasſiue amor mundādo ꝯſcientiā menteꝫ ex-