CCLIIFo.

celis. Ualde em̄ indignū eſſet ꝙ tm̄ laborarem circa ſcientiā ⁊ v̓tutes ſi deſinerēt eſſein morte. Unde Hiero. ibidē dicit ꝙ ſacraſcriptura eſt habitaculū regni celeſtꝭ. Euacuabitur tn̄ imꝑfectio eius.Capitulū II.Ecundo videndū eſt qͣliter ꝑ donūſcientie in anīa dies oriat̉. De qͦ notādum eſt ꝙ cū donū ſcientie ſit habitus lumīoſus. a ſpūſſctō anīe infuſus. qͥom̄ia ſcrutat̉. ⁊ omnē veritatē docet. qͦ habitu anīa hꝫ rectū ⁊ certū iudiciū circa credēda ⁊ agenda vt ſup̄ dictuꝫ eſt. ⁊ huiuſmodinō pn̄t fieri ſine lumine. Lumē autē facitdiem. ſicut dicit Hugo in libro de tribusdietis. Planū eſt ꝙ donū ſcientie cauſat diem ſpiritualē in anīa. que ẜm maiorē et minorem illuminationē cauſat mane. meridiem̄ ⁊ veſpertinā horā. Mane huius diei cauſat donū ſcientie du ſe extendit ad lunen ſcientiaꝝ acquiſitarū ꝑ ſtudiū ⁊ doctrinā. que ſciētie licet ſint quedā lumīa. tn̄ ſūtobſcura. Quia ſicut dicit Hugo in ꝓlogoſuꝑ librū angelice ierarchīe. Philoſophisvel ſapiētibꝰ mūdi datū eſt veritates aliqͣsinuenire ꝓpter nos quibꝰ ꝯſummatio ẜuabatur. Unde inuenerūt veritatē illaꝫ quāoportuit ſuſcipere filios vite ad obſequiuꝫſumme veritatis. Illis labor appoſitus eſt.nobis autē fructus ſeruabat̉ Ip̄i archanaſapientie nō nouerāt. qꝛ conditoriū theſaurorū verbū ſcꝫ incarnatū ieſum non nouerant ſed naturali documēto ſolo vttētes lippienti acie lumen nubilū ⁊ ambiguū adduxerunt. ꝓpterea errauerunt ⁊ euanuerūt. cūmente tranſire vellent ea q̄ eis conceſſa ſola fuerant noſſe. Et iā hec ſcientia aſſimilatur aurore. q̄ eſt mane ⁊ initiū diei. Auroraem̄ eſt lux noua. tenebris ꝑmixta. vt dicitRichar. libro. ij. de ꝯtemplatiōe. c. ix. Sic ⁊ſcientie humane tenebris ꝑmixte ſunt donec donuꝫ ſcientie faciat nos circa ea iuſteſentire ⁊ recte iudicare. Secūdo donūſcientie extendēs ſe ad lumen ſacre ſcripture ⁊ ad credibilia cauſat in anīa horā meridianā diei ſpiritual̓. Nā lumen hore meridiane clarius illuminat ⁊ vehementius inſſamat. vt patet ad ſenſum. Sic lumē ſacreſcripture ſuꝑ omēs ſcientias mentē clariꝰilluminat ⁊ vehementiꝰ inflāmat. Un̄ Grego. in libro moraliuꝫ. ij. in pͥncipio dicit ſic.Quis omnē ſcientiā atqꝫ doctrinā ſcriptu

ra ſacra ſine aliqua cōparatiōe trāſcendat.Ut taceā ꝙ vera predicat. ꝙ ad celeſteꝫ patriā vocat. ꝙ a terrenis deſiderijs ad ſuperna amplectenda cor legentꝭ inuitat. ꝙdictꝭobſcurioribꝰ exercet fortes. ⁊ paruulis humili ſermone blandit̉. ꝙ nec ſic clauſa eſt vtpaueſci debeat. nec ſic ptꝫ vt vileſcat. ꝙ vſufaſtidiū tollit. ⁊ tanto ampliꝰ diligit̉ quātoamplius meditat̉. ꝙ legentꝭ animū humilibus verbis adiuuat. ſublimibꝰ vero ſententijs leuat. ꝙ aliqͦ modo cū legentibꝰ creſcit.ꝙ ab auidis lectoribꝰ qͣſi recognoſcit̉. ⁊ cuꝫdoctis ſemꝑ noua reperit̉. Vt ergo de rerū pondere taceā. ſcientias tamē om̄s atqꝫdoctrinas ip̄o etiā locutiōis ſue more trāſſcendit. Hec ille. Sic ergo donū ſcientie ꝑlumen ſacre ſcripture animam illuminat ⁊inflāmat ad moduꝫ lucis meridiane. vt dicatur de ea illud Iſaie. xviij. Sicut lux meridiana clara eſt. Tercio donuꝫ ſcientieſe extendēs ad lumen ſciētie moralis et adagibilia facit horam veſpertinā in die ſpirituali anīe. que eſt hora quietꝭ ⁊ terminꝰ laboris. Exibit em̄ homo mane ad operationem ſuā vſqꝫ ad veſperā. ait Pſal. ſic donūſcientie notificās homini rectū iudiciū circa credenda ⁊ agenda. ip̄m quietat dū euꝫin veritate ſtabilitat. Sed ⁊ laborē minuit ⁊ qͣſi terminat dū eum gaudenter operari facit. qͥa finis laboris. quietē eternā ei pieoſtendit. Unde Dioniſius in librode diui.no. ca. vij. dicit Fides diuīa eſt ſtabilis collocatio credentiū. collocans eos in veritate. ⁊ ꝯfirmans in intrāſmutabili identitateSeqͥtur. Et credentē in veritate. teſte ſcriptura ad Roma. viij. nihil moueat a leticiaque eſt ẜm verā fidem. ſed habeat ī ea ꝑmanentiā immobilis identitatis. Et parū infra dicit. Ita igit̉ principes ⁊ duces noſtreſapiētie. ſcꝫ apl̓i ⁊ eoꝝ diſcipuli ꝓ veritate qͦtidie letant̉ ⁊ moriūtur. teſtificantibꝰ om̄ibꝰverbo ⁊ oꝑe veritatē ſicut conueniēs eſt. Etſic veſpere ⁊ mane dies terciꝰ ꝑficit̉.Capitulū III.Ercio videndū eſt quō ꝑ donū ſcīementi humane cōuiuiuꝫ p̄parat̉ indie ſuo. ⁊ de diuerſitate ferculoꝝ illius. Circa qd̓ ſciēduꝫ ē ꝙ Augꝰ. in librode vita beata dicit. ꝙ ſicut ſcientia eſt cibuſanime. ita vicia ſunt fames anime et ſterilitas. Et illa fames cauſat quoddam ieiunium ſpirituale in anima. qd̓ donū ſcientie