Liber primus Pharetre

veniā meruit. quia ꝑ carnale corpus aliqͥdquo ſemetip̄o minor eſſꝫ accepit Idē. Angelus ſua malicia cecidit. hominē vero aliena proſtrauit. Idē. Occulte iuſticie licentia malignis ſpiritibꝰ datur. vt quos volentes in peccati laqueo ſtrangulāt. in pctī penam etiā nolētes trahāt. Idē. Ita deusſuꝑ om̄ia eſt vt ip̄e ſub nullo ſit. Leuiathanꝟo eius celſitudinis culmē aſpiciens. ius ꝑuerſe libertatis appetijt vt p̄eſſet ceterꝭ ⁊ nulli ſubeſſet. Idē. Scimus ꝙ immūdi ſpiritus quie celo ethereo lapſi ſunt. in hoc celi terreqꝫ medio vagant̉. qui tāto magꝭ corda hominū aſcēdere ad celeſtia īuidēt. qͣꝫtoſe a celeſtibꝰ ꝑ elatiōis ſue immundiciā proiectos vidēt. Idē. Alius letis. aliꝰ triſtibꝰalius timidis. aliꝰ elatis moribꝰ exiſtit. quoergo occultꝰ aduerſariꝰ facile capiat vicitꝯſperſionibꝰ deceptōnes parat. Idē Ethane volūtas ſꝑ iniqua eſt. ſed nūqͣꝫ poteſtas iniuſta. qꝛ a ſemetip̄o voluntatē habet.ſed a dn̄o poteſtatē. Idē in omel̓. In bonis oꝑbꝰ intēti niſi ꝯtra malignos ſpūs ſolicite vigilemꝰ. ip̄os irriſores patimur in penis qͦs ad malū ꝑſuaſores habemꝰ Idē īregiſtro. Tāto hoſtis callidꝰ ꝯͣ nos deceptionis molimina ardentiꝰ exquirit. qͣnto nosceleſti patrie feruentiꝰ inhiare cognoſcit.Idē in dyal̓. Malignꝰ ſpūs cogitationilocutiōi atqꝫ oꝑi noſtro ſemꝑ inſiſtit. ſi fortaſſe qͥd īueniat vn̄ noſter apud examē eterni iudicis accuſator exiſtat Idē in paſto.Diabolꝰ modo alioꝝ facta grauiora. modonihil eſſe qd̓ ꝑpetratū eſt. modo miſericordem deū loquit̉. mō adhuc tꝑs ſubſequēs ⁊ſufficiēs ad pnīam pollicet̉. vt dū ꝑ hec decepta mens ducit̉. ab intētionꝰ pnīe ſuſpēdat̉quatenꝰ tūc bona nulla ꝑcipiat. qͣꝫ nūc nulla mala ꝯtriſtāt. Augꝰ. de ciui. dei. Credēdum eſt eſſe ſpūs nocēdi cupidiſſimos a iuſticia penitꝰ alienos. ſuꝑbia tumidos. inuidia liuidos. fallacia callidos. qui in hoc qͥdem aere habitāt qꝛ de celi ſuꝑioris ſublimitate deiecti merito irregreſſibilis trāſgreſſionis in hoc ſibi cōgruo velut carcere damnati ſunt. Idē. Sic̄ ip̄i mali hoīes in terra. ſic etiā demones. nō oīa que volūt facerepoſſunt. niſi qͣntū illis ordinatiōe ſinit̉ illiꝰcuiꝰ iudicia plena nemo cōprehēdit. iuſte nemo rep̄hendit. Idē. Mali angeli ſua poteſtate potiꝰ delectati velut ſuū bonū ip̄i ſibi eſſent. a ſuꝑiore cōmuni omniū beatifico

bono ad ꝓpria defluxerunt. ⁊ habētes elationis faſtū ꝓ excellentiſſima eternitate vanitatis aſtutiā ꝓ certiſſima veritate. ſtudia ꝑtium ꝓ indiuidua charitate ſuꝑbi. fallaces.inuidi effecti ſunt. Idē. Eſſe natura in qͣnullū bonū ſit nō pōt. ꝓinde nec ip̄iꝰ diaboli natura inqͣntū natura eſt. malū quid eſtIdē. Auertat deꝰ. li. ij. de inuidia. Leoin ẜmone. Diabolꝰ oīm diſcutit ꝯſuetudīesventilat curas. ſcrutat̉ affectꝰ. ⁊ ibi cauſas q̄rit nocēdi vbi quēqꝫ viderit ſtudioſiꝰ occupari. Ioh̓. Chryẜ. in ſermone. Zelat̉ diabolus hominē qꝛ ip̄e de celo corruerat. Udebat em̄ Adā paradiſi eſſe colonū. ⁊ inflatus inuidia induit ſerpētꝭ imaginē. Incorporalis em̄ cū eſſet. corꝑalibꝰ loqͥ non poterat. Idē. Diabolꝰ nō aliunde talis faciniſi qꝛ pͥmo quidē poſt peccatū deſperat.vſus eſt. poſtea vero ex deſperatōe in inuioam incidit ⁊ ſuꝑbiā. Cyprianꝰ in epiſtolaLata ⁊ ſpacioſa itinera vite letalis. illic illecebre ⁊ mortifere voluptates. illic diaboluſblandit̉ vt fallat. arridet vt noceat. illicit vtoccidat Ambroſiꝰ in ſermone. Paterībolus nō diligit filios ſuos. ſꝫ odit. ſic andiabolus filios ſuos vt perdat. ſicut amatgluto porcellū vt comedat. Iſidorꝰ in etymol̓. Preſciūt demones futura multa. vde ⁊ ſolent reſpōſa aliqua dare. Ineſt em̄lis cognitio reꝝ plus qͣꝫ infirmitati humane. partim ſubtilioris ſenſus acumine. partim exꝑientia lōgiſſime vite. partim per deiiuſſum angelica reuelatōne Idē. Diabolus hebraice dicit̉ deorſum fluēs. quia qͥ qͥetus in celi culmine ſtare ꝯtempſit. ſuperbiepondere d̓orſum corruēs cecidit. Grece ꝟodiabolus criminator dicit̉. Idē de ſum.bo. Diabolus nō eſt immiſſor ſed incenſorpotius malaꝝ cogitationū ⁊ oīum viciorū.neqꝫ em̄ alibi cōcupiſcentie fomēta inciniſi vbi pͥus praue cogitatiōis delectatiinſpexerit. Idē. Tūc ꝯtra eū quē poſſidꝫdiabolꝰ acriꝰ ſeuit qn̄ ſe diuīa virtute ab eoexpellendū cognoſcit Bern̄. in ſer. Leditnos iniqͥtas diaboli atqꝫ verſutia. ſꝫ multamplius eū noſtra ſimplicitas ⁊ miſericordia torquet. humilitatē noſtrā non ſuſtinet.vritur charitate noſtra. manſuetudīe ⁊ obedientia cruciat̉.Finit liber pͥmus Pharetrę deperſonarum varietate.