De puritate cōſcientie

am ⁊ delectationē qͣꝫ ꝓpter neceſſitatē. cōſenſiſti eius pigriciei quam habuit ſꝑ ad oꝑandū bonū. ⁊ eiꝰ ſolicitudini quā habuit ad ꝑagendū malum qd̓ potuit. In his fuit vitamea. in his expēdi tempꝰ meū. Ubi ergo eso vanitas mea. ⁊ ſuꝑbia mea. quo ꝑrexiſtisdelectatiōes carnis mee. qͥd mihi attuliſtisqͥd mihi reliquiſtis ꝓ ſubiectōe ⁊ obediētiaqua vobis tot annis deſeruiui ꝓ vobis cōmutaui vitā eternā. amiſi deū. acquiſiui infernū. ꝑdidi gaudia infinita. ⁊ lucratus ſuꝫlamēta eterna. priuatꝰ ſum ſocietate ſanctorum ⁊ angelorū. ⁊ merui fieri ſociꝰ ciuiū infernoꝝ. Cōſidera ergo o aīma mea qualē tefecit deꝰ. quia ad imaginē ⁊ ſimilitudinē ſuam. ⁊ modo ſic es denigrata peccatꝭ nec aliquā virtutē in te agnoſcis. Conſidera in teimaginē tēptatoris tui qͥ te depinxit coloreſuꝑbie. gule. luxurie. auaricie. vane glorie. inuidie. accidie. ⁊ ingratitudinis. negligentieodij ⁊ vindicte. tibi ſuaſit cōtemptū dei ⁊ appoſuit amorē ſeculi te induxit cōtra ꝓximūad murmurādū. iudicandū. decipiendū. deſpiciendū. detrahēdū. ⁊ aliorū defectꝰ ponderandū. ⁊ tua grauia vicia nō videndum.Nō video igit̉ o aīma mea. niſi vt ꝓuocerisad gemitū. fletū. planctū. triſticiā. ⁊ lamentū ⁊ clames humiliter ⁊ feruēter ad dominū. Dn̄e ne ī furore tuo arguas me ⁊c̄. Miſerere mei deus ⁊c̄.Qualiter cogitationes inhoneſte ſint cōfitende.Leriqꝫ dubitāt ſi cogitatiōes inhoneſte ſint exteriꝰ explicāde. Credo ꝙhoc ſit puritatis ⁊ ꝑfectōnis et magͣni meriti. ſed nō credo eſſe neceſſitatꝭ ſemper. niſi quādo ex nimia mora facta in cogitatiōe illa homo ſentiret ſe inclinari ad faciendū ⁊ ꝑficiendū cogitatū ſi haberet oportunitatē quā vellꝫ. aut ſi pollueret̉ ex illa vehemēti cogitatiōe moroſa. aut ſi inordinate afficeret̉ ad aliquā ꝑſonā. ⁊ de ip̄a multūmoleſtaret̉ in cogitatiōe habēdo motꝰ carnis ⁊ imaginādo habere aliquos actꝰ impudicos cū ipſa ꝑſona. Hūc em̄ affectū inordinatum debes expͥmere cū cogitatiōibꝰ ⁊ motibus carnis ꝓcedentibꝰ ex ip̄o affectu. dicēdo ſic. Habui affectū ſenſualē ⁊ inordinatūad quandā mulierē. vel quendā iuuenē talis cōditionis. ⁊ hūc affectū cōcepi ex complacētia habita in aſpectu ⁊ collocutione acp̄ſentia corꝑali ipſiꝰ de ip̄a vel de ip̄o tot vi-

cibus. Habui etiā tot vicibꝰ imaginatiōesturpes. reſpiciēdo oculis corporeis vel mētalibꝰ vl̓ faciē vel aliā partē corꝑis eiꝰ ⁊ imaginando cū ipſa ꝑſona habere amplexijs.oſcula. vel talē actū impudicū. Et in his feci morā per magnū ſpaciū habēdo ibi motꝰcarnis libidinoſoſ. ⁊ ſpecialiter mihi acciditin oratiōe aut miſſa. ⁊ ſemꝑ fui negligēsborare ꝓ poſſe ad expellendū talia ꝑ potiam ꝓpter nimiā delectationē quā habebaꝫibidē. nec curaui quātū potui refrenare oculos ab aſpectu illiꝰ ꝑſone quādo fuit p̄ſenQuicūqꝫ igit̉ tales vel tali modo cogitanes ⁊ affectiōes exprimeret vicioſas. ab eiscito liberaret̉. dūmodo cū tali confeſſiotinuaret orationē ⁊ cuſtodiā ſenſuū. quimon nō poteſt ſuſtinere humilitatē cōfeſſionis pure cū ſit ſuꝑbꝰ ⁊ immūdus. ⁊ om̄ishumilitatis ⁊ mūdicie inimicus. Et iō noneſt melior ⁊ facilior via ad euadendū tēptationes luxurie ⁊ ſuꝑbie. qͣꝫ om̄es cogitationes vicioſas cū ſuis circūſtantijs cōcurrentibꝰ in carne vl̓ mēte ſepe ⁊ clare detegere cōfeſſori. ⁊ totiēs exprimere quotiēs renouāDe motibꝰ carnisCiendū eſt ꝙ motus carnis qͥ nonꝓuenit ex cogitatiōe impudica abſqꝫ volūtate ⁊ ſine cauſa. ſcꝫ viſus.auditus. ſine aliqͣ cauſa extrinſeca inhorſta ſine dubio ꝓuenit ex nimia repletiōe ꝑus facta in cibo ⁊ potū. Quidā tamē putiꝙ proueniat ex nimia vigilia. qd̓ poteſt eſſe.maxime quādo ꝯſtat eis ꝙ nō prouenit eisex aliqua cauſa p̄dicta. ⁊ ideo oportet hominē eſſe parcū in dieta quo ad qualitatē ⁊ qͣntitatē quādo de talibꝰ moleſtat̉ cōtra voluntatē ⁊ diſplicentiā ſuā. Nam intra corpꝰ oritur cauſa. Quia ẜm Hieronymū. Uenterꝭgenitalia ꝓxima ſunt. Et hoc intelligo qͣtdo nō ſunt a cauſa exteriori. Et tūc oportcauere ip̄m ab aſpectibꝰ. collocutiōe. ⁊ approximatiōe ꝑſonaꝝ ī quaꝝ p̄ſentia ſentit ſe ſenſualiter delectari. alioquin ille qͥ videt̉ motus naturalis. fieret vicioſus. Et qͣꝫuis ſit ſecurū cōfiteri tales motꝰ ꝓcedentes ſine cauſa vicioſa. quoꝝ intēperātia videt̉ cauſa dutamē ꝑ ip̄os nō turbet̉ amor ⁊ deſideriū puritatis in corde. ⁊ corꝑalis caſtitas non maculet̉ in corꝑe. Si vero ꝓcedunt a cauſa vucioſa cōfitendi ſunt ⁊ cauſe. locꝰ ⁊ tempus ⁊mora cōtracta in eis ⁊ vices motuū. ſicut ſūpra de circūſtantijs peccatoꝝ dictū eſt. no