Tertia pars centiloquij

ſacramēto dat̉ gr̄a ad robur fidei quātū adconfirmationē in corde. ⁊ quantū ad liberāꝯfeſſionē ī ore. Unꝰ actꝰ reſpicit liberā crucifixi cōfeſſionē quafi ſemꝑ ferendā in fronte. alter reſpicit firmā ſtabilitatem in cordeMateria in hoc ſacramento eſt chriſmaꝯfectū ex oleo oliuaꝝ ⁊ balſamo. Oleum ꝓpter nitorē ſignificat fidē interiorē ex bonacōſcīa. Balſamū ꝓpt̓ odorē ſignificat dignā⁊ laudabilē cōfeſſionē in euidētia. ⁊ hoc ẜmcorreſpōdentiā ad duplicē actū in forma exp̄ſſum. Iſtud aūt ſacramentū a ſolis epiſcopis diſpenſat̉. ꝙ ſi alij p̄ſumūt nihil faciunt. Quia em̄ tā in cōfirmatiōe qͣꝫ in ordinedat̉ gratie plenitudo. ꝓpter hoc hec duo ſacramenta ꝑ eos ſolūmodo diſpenſat̉ qui gerunt auctoritatis plenitudinē. Gratia q̄cōfertur in ꝯfirmatiōe eſt gratia gratū faciens. Gratia aūt gratū faciēs dicit̉ duplicit̓aut gratū faciēs de nō grato. ⁊ talis eſt gratia baptiſmalis ⁊ penitētialis. aut eſt magiſgratū faciēs de iam grato. ⁊ talis gratia datur in cōfirmatiōe. que gratiā prius receptāampliat ⁊ cōfirmat. In iſto ſacramēto aliud eſt qd̓ eſt tm̄ ſignū. vt eſt forma audibil̓.⁊ materia viſibiliſ. aliud eſt qd̓ eſt tm̄ res. vteſt gr̄a corroborās ⁊ ꝯfirmans. aliud eſt qd̓eſt res ⁊ ſignum. vt eſt character.De euchariſtia Sectio TiEquit̉ videre de euchariſtia. et hocquantū ad integritatē. ſignificatiōꝫ.rep̄ſentationē. manducatōem. ⁊ operationē. De integritate ⁊ neceſſitate huiꝰſacramēti ſunt quattuor. ſcꝫ ordo ſacerdotalis. intētio cōſecrandi. materia debita. ⁊ forma verboꝝ p̄ſcripta. Materia huiꝰ ſacramenti eſt panis de frumēto. ⁊ vinum d̓ viteIlle em̄ cibus inter om̄es cibos ⁊ inter omnes potus eſt cōuenientior. cōmunior. efficacior. et ſanior. Ideo dominꝰ ſe cōparauitgrano frumēti ⁊ ligno vitis. Et ideo in hisduabꝰ ſpeciebus cōfecit ⁊ cōficiendū conſtituit. ad innuendū ꝙ corpus ſuū ſub hoc ſacramēto cōtentū vt cibus. nō eſt cibꝰ qualiſcunqꝫ ſed cibꝰ cōueniens. cibꝰ cōmunis. cibꝰefficax. cibus ſanꝰ. Uino miſcet̉ aqua. que ſignificat populū. ⁊ per cōiunctionē ſui cumvino ſignificat membroꝝ cū capite vnitatē.Per vinū autē ſignificat̉ vnio membroruꝫad inuicē. Forma ſuper panē eſt hec. Hoceſt em̄ corpus meū. Super vinū vero eſt hͦHic eſt calix ſanguinis mei. Huius aūt for

me propoſitio eſt ſingularis. Eſt em̄ verbūoperatiuū. nō operatiōe ſucceſſiua. ſꝫ inſtantanea. ⁊ operatiuū nō alicuiꝰ rei noue. vl̓ nōexiſtentꝭ. ſed terminꝰ eius eſt qd̓ ens actu capletum ⁊ nō mutatū. ⁊ ad id terminatuꝫ voeſt alteriꝰ ſignū. id eſt corꝑis chriſti myſtio⁊ hoc totū fit virtute verbi increati. adiūctominiſtro circa materiā nihil agente. Oergo hic ſermo eſt cōuerſiuus ⁊ operatioperat̉ circa ſubſtantiā panis. ideo ꝓnomēdemonſtrat ſubſtantiā panis ſub accidenbus que aſpici poſſunt oculis. ⁊ tangiturioquod cōuertit̉ ꝑ ſubiectū ſicut in id in quoconuertit̉ per p̄dicatuꝫ. Quia vero terminꝰoperationis eſt ens actu nō innouatuꝫ. debet ibi poni verbū eſſendi nō fiendi. Quiavero ſubito fit cōuerſio. ita ꝙ ſimuleſti⁊ factū eſſe. ideo p̄ſens verbū inſtantannon futurū ibi ponit̉. eſt ſcꝫ ⁊ nō erit. Quivero oꝑatio terminat̉ ad corpus veꝝ. vtſignū corꝑis myſtici. in qͦ eſt diuerſitas orationū. dicit̉ corpus ⁊ nō caro. quia coreſt eterogeniū ⁊ nō homogeniū. caro v̓o homogenia. Quia ꝟo hec operatō fit virtute ꝟbi increati adiūcta ⁊ vt ꝯiuncta dicit̉ meumnō in ꝑſona ſacerdotis. ſed xp̄i verbi ſcꝫ incarnati. Quoniā autē miniſter nihil opertur circa materiā nec īmutat. ideo nihil ꝑeſt d̓ forma. Unde ſi miniſter nec tāgat necfrangat dūmodo cōſecrare intēdat ⁊ vedicat. cōfectū eſt. Quantū ad ſignifionem tene ꝙ in hoc ſacramēto eſt aliud tātūſignū. vt ſpecies viſibilis panis ⁊ vini. alid̓tm̄ res. vt corpꝰ chriſti myſticū. aliud res etſignum vt corpꝰ chriſti verū. quod eſt res ſignata ꝑ panē ex diuerſis granis cōfectui⁊ ſanguis ꝑ vinū ex diuerſis racemis expeſum. ⁊ eſt ſignū corꝑis myſtici. Quia em corpus ꝑtes habet eterogenias diuerſas operatiōes in eccleſia ſignificat In hoc ſagramento fit rep̄ſentatio dn̄ice paſſionis. Unde fiūt ſignatiōes ſeptē vicibꝰ ꝓpter paſſidomini expͥmendā. Prima vice fiūt trespter trina xp̄i traditioneꝫ. ſcꝫ a deo. iuoiudeo. In ſecūda vice fiunt qͥnqꝫ propqꝫ perſonas que in traditione fuerūt. queerūt perſona traditi. ꝑſona tradentis iudeperſone ementiū. que fuerūt tres. ſcꝫ ponifices ſcribe ⁊ phariſei. In tertia vice due ypter duplicē cōuerſionē duplicis elemeti ſpanis ⁊ vini. In quarta vice fiūt qͥnqꝫ ꝓpterqͥnqꝫ plagas. In quinta vice fiūt due ppter