Fo.CXVII

In omni qͥppe mortali pctō eſt deordinataauerſio a ſūma luce ⁊ bonitate. ⁊ huic debet̉carētia viſiōis dei. Eſt etiā deordinata conuerſio ad bonū cōmutabile. ⁊ huic debeturpena material̓ incēdij. Eſt etiā tertio deordinatio volūtatꝭ libere ꝯͣ dictamē recte rationis. ⁊ huic debet̉ vermis intrinſecꝰ. Punietur etiā pena eterna ẜm ꝙ deordinatio inmortali pctō eſt ꝑpetua. Pctm̄ em̄ qd̓ qͥs cōmittit ⁊ de qͦ nūqͣꝫ penitet. ꝑpetuo in aīa perdurat. ⁊ a vita ꝑpetua .ſ. deo. ꝑpetuo ſeꝑat. ⁊a volūtate ꝓcedit q̄ vellet in pctō ꝑpetuo delectari. Et licet illa delectatio trāſiēs ſit momētanea. deordinatio tn̄ tenet rōem ꝑpetuitatis. iō pena deordinatōi rn̄dens dꝫ habere carentiā finis. vt ſic̄ homo ī ſuo ꝑpetuo n̄appoſuit finē a pctō recedēdo. ſic deꝰ ī ſuo ꝑpetuo nō deſiſtat a puniēdo. ⁊ ſicut ꝯͣ infinitū peccauit. ſic penā habeat infinitā. Et qꝛ īfinitā penā nō pōt hr̄e intēſiue. ſaltē infinitāpenā habeat duratiōe. Et ſic̄ volūtas poſtmortē malo adheret ſine ſuſceptōe pnīe. ſicdeꝰ ſꝑ affligat ſine ſnīe mutatiōe. Puniet̉ nihilominꝰ pena acerba ẜm ꝙ deordinatio inpctō fuit libidinoſa. Delectatio eī libidinoſa puniri dꝫ ꝑ penā afflictiuā. Et qꝛ peccatores delectabilit̓ creature adheſert. ⁊ creatorē cōtumacit̓ ꝯtēpſerūt. iō p̄cipitabūt̉ ī locū infimū. ⁊ maxīe a ſtatu gl̓ie lōginquū .ſ. īꝓfundiſſimū infernū. vbi exponēt̉ affligēdiinfime nature .ſ. fecibꝰ corpoꝝ mūdanorumigne fumoſo ⁊ ſulphureo ꝯcremādi. in illoigne inſeꝑabilit̓ alligādi. ⁊ ab eodē ẜm exigētiā meriti eternalit̓ cruciādi. nūqͣꝫ tn̄ ſub̓aliter ꝯſumēdi. Et ſic ptꝫ ꝙ ī penis dānatorūerit varietas. ⁊ cū varietate eternitas. ⁊ cumeternitate acerbitas.Incipit tertia ꝑs q̄ hꝫ. lvij. ſectiōes.De eo quod eſt frui ⁊ vtiSectioIcto de malod culpe qd̓ eſt fugiēdū. ⁊ de malopene qd̓ eſt ꝑtimeſcēdū. vidēdūeſt de bono. ⁊ hͦ dupl̓r. Primo ſub rōne meriti in viatoribꝰ. Scd̓o ſub rōne p̄mij in cephēſoribꝰ. Ad meritū viatoꝝ ſpectat cognoſcere ⁊ diſcernere triplex bonū .ſ. bonū īcreatum. qd̓ eſt deꝰ. ꝓcreatū qd̓ eſt mūdꝰ. ꝯiugatu qd̓ eſt xp̄s. Deꝰ eſt creator. mūdꝰ creaturaxp̄s creator ⁊ creatura. Deo eſt fruēdū. mū

do eſt vtendū. xp̄i dei felicitate eſt fruendū.xp̄i hoīs ꝯformitate eſt vtēdū. Sunt ergores qͥbꝰ eſt fruendū vt increate. ſunt qͥbꝰ eſtvtendū vt ꝓcreate. ſunt q̄ fruunt̉ ⁊ vtunt̉. vtangeli ⁊ homīes. Res qͥbꝰ eſt fruēdū faciūtnos beatos. res quibꝰ eſt vtēdū ad beatitudinē adiuuāt viatores. res q̄ fruunt̉ ⁊ vtuntur habēt xp̄m deū ⁊ hoīem vt cōtemplēturdelectabiliter eiꝰ diuinitatē. ⁊ imitēt̉ exēplariter eiꝰ humanitatē. Deitas xp̄i maxīe beatificat angelos ⁊ ſctōs etiā cōp̄hēſores. humanitas ꝟo eiꝰ maxīe letificat ⁊ edificat homines adhuc viatores. Eſt autē frui alicuirei amore inherere ꝓpt̓ ſeip̄am. Uti ꝟo eſt idqd̓ in vſum venerit referre ad obtinēdū illd̓quo fruēdū eſt. Itē fruimur cognitꝭ in qͥbꝰip̄is volūtas d̓lectata ꝯquieſcit. Utimur vero eis que ad illud referimꝰ qͦ fruenduꝫ eſtItē aliter accipit hͨ duo Augꝰ dicēs. Uti eſtaſſumere aliqͥd in facultatē volūtatꝭ. Frui ēvti cū gaudio. nō adhuc ſpei ſꝫ iā rei. Uidēdū eſt gͦ ꝑ ordinē de his tribꝰ. Et pͥmo d̓ d̓otrino ⁊ vno. Scd̓o de mūdo ex creatura triplici ꝯſtituto. Tertio de xp̄o ⁊ triplici eiꝰ bn̄ficio .ſ. doctrina vl̓ ſcriptura ſacra gr̄a ꝟtutū⁊ medicina ſacramētali.Quid de deo trino ⁊ vno credendū eſt. etintelligendum ⁊ exprimendū.Sectio IIE deo trino ⁊ vno ẜm fidē rectā habemꝰ credere intelligere ⁊ expͥmere.Credere d̓ pluralitate ꝑſonaꝝ ī vnitate nature. hͦ eſt ꝙ ī diuīs eſt vna natura ettres ꝑſone .ſ. pr̄ ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſanctꝰ. qͣꝝ pͥma anulla eſt. ſcd̓a a pͥma ſola eſt ꝑ eterna generationē. tertia a pͥma ⁊ ſcd̓a eſt ꝑ cōem ſpirationem. ita ꝙ ꝑſonaꝝ trinitas nō p̄iudicat vnitati. nec eſſentie vnitas preiudicat trinitatiHabemꝰ qͦꝫ intelligere ꝙ ī diuinis ſūt dueemanatiōes. Una ꝑ modū nature qͣ generat̉ filiꝰ. Alia ꝑ modū volūtatis qua ſpirat̉⁊ ꝓcedit ſpūſſanctꝰ. Tres hypoſtaſes. vnapatris. vna filij. vna ſpūſſancti. Quattuorrelatiōes .ſ. paternitas. filiatio. ſpiratio. et ꝓceſſio. Quīqꝫ notōes .ſ. qͣttuor p̄dicte relatōnes. ⁊ īnaſcibilitas ē qͥnta ita ꝙ īnaſcibilitaſpͥuatiue ⁊ pr̄nitas poſitiue ſūt due pr̄is notiones. Filiatio eſt notio filij. ſpiratio actiuaeſt cōis notio pr̄is ⁊ filij. ꝓceſſio eſt notio ſpirituſſancti. Tres ſūt etiā ꝓprietates ꝑſonales q̄ his vocabulis expͥmūt̉ .ſ. pater ⁊ filius⁊ ſpirituſſanctus. Habemꝰ tertio myſteriū