Fo.CXV

veritate omittendū eſt ꝓpter ſcandalū. Noneſt aūt omittēda veritas vite. doctrine. iuſticie. ꝓpter ſcandalū euitandū. Ueritas vite ꝑtinet ad om̄es cōp̄hendēs p̄cepta. ꝓhibita ⁊ꝯſilia. Ueritas doctrine ꝑtinet ad p̄dicatores ⁊ magiſtros. Ueritas iuſticie ꝑtinet adp̄latos cōp̄hendēs duas ꝑtes iuſticie .ſ. ſeueritatē in puniēdo malos ⁊ reos. ⁊ liberalitatē in ſuſtinēdo iuſtos.De peccato luxurie ⁊ guleSectio XXXIIEquit̉ videre d̓ peccatis qͥbus peccat qͥs in ſeip̄m. q̄ ſunt duo .ſ. pctūmluxurie deordinās generatiuā. ⁊ peccatū gule deordinās nutritiuā. Peccata q̄accidut ex deordinatōe generatiue ſunt iſtaſcꝫ pollutio nocturna. luxuria in ꝓpria vxore. fornicatio ſimplex. meretriciū. raptꝰ. adulteriū. inceſtꝰ. viciū ꝯtra naturā. Peccataex deordinatōe nutritiue duplicit̓ cōmittūtur. māducādo. ⁊ ſic d̓r guloſitas. ⁊ bibēdo.⁊ ſic d̓r ebrietas. Qd̓ fit qͥnqꝫ differētijs vt sͣdictū eſt. hͦ verſu cōprehenſis. Preproperelaute. nimis. ardēter. ſtudioſe. Suppoſitoꝙ coitꝰ cōiugalis poſſit eſſe peccatū videndū eſt ꝑ diſtinctiōem qͥs coitꝰ cōiugalis eſtpeccatu. ⁊ qͥs nō. ⁊ qͥs venialis ⁊ qͥs mortal̓Nota gͦ ꝙ coitus ꝯiugalis alius eſt licitusaliꝰ eſt fragilis. aliꝰ eſt impetuoſus. Licituseſt triplex. Quidā fit cauſa ꝓlis generandead cultū diuinū. ⁊ hic eſt theoſebie virtutis.que d̓r pietas. Quidā cauſa reddēdi debitū⁊ hic eſt iuſticie. Quidā cauſa fornicationiſvitāde. ⁊ hic eſt cautele. De quo apl̓s. pͥmaCoꝝ. vij. Unuſquiſqꝫ habeat ſuā vxorē ꝓpt̓fornicatōem. vitādā ſupple. Fragilis ex fragilitate ꝓueniēs cū qͥs in vxore querit cōiugalē delectatōem. nō cauſa ꝓlis habēde necdebiti reddēdi. nec fornicatōis vitāde. ſꝫ cādelectatōis in ꝯiuge. Et diſtinguit̉. aut illadelectatio amat̉ citra deū. ⁊ tūc culpa eſt venialis. Uel amat̉ plꝰ qͣꝫ deꝰ. vel eque vt deꝰ.⁊ tūc peccatū eſt mortale. Impetuoſus eſtqͥ ex libidine ſola ꝓueniēs. metas honeſtatꝭ⁊ rōnis excedit. Et ideo mortalis eſt quīqꝫmodis. Primo qn̄ fit ꝓpter ſatiandā libidinem ꝑ blādicias meretricias. Secūdo qn̄fit p̄ter naturalē modū. Tertio qn̄ fit in tꝑeꝓhibito. Quarto cū fit ī loco ꝓhibito. Quīto cū accedit vir ad p̄gnantē muliereꝫ vicinam partui. aut ī fluxū mēſtruo laborātemSimplex fornicatio eſt luxuria qua ſolutꝰ

cū ſoluta naturali vſu femine cōmiſcet̉. itaꝙ ſolutꝰ excludit vinculū matrimonij. ꝯſanguinitatis. affinitatꝭ. ordinis. voti. religiōiſ.⁊ hͦ cum muliere ſoluta que vniꝰ vel paucorum libidini ſe exponit. Meretriciū eſt cōmertiū nefariū cū muliere q̄ multorū paretlibidini. Nā meretrix ꝓprie dicta eſt mulierq̄ multoꝝ libidini ſe exponit. Adulteriū eſtalteriꝰ thori violatio. Inceſtꝰ eſt lubricū carnis ꝯͣ ꝯſanguinitatē. affinitatē. votū cōmiſſum. de qͥbꝰ ſupra dictū eſt.De paſſionibꝰ ſiue ꝓprietatibꝰ pctōꝝSectio XXXIIID clariorē expeditōem p̄dictoꝝ poſtremo videndū eſt d̓ paſſionibꝰ ſiueꝓprietatibꝰ peccatoꝝ. Sciendū eſt gͦꝙ ad pctm̄ quedā ſunt antecedētia. q̄dā circumſtātia ⁊ quedā ſubſequētia. Antecedētia quedā ſunt ex ꝑte auerſionis. quedaꝫ exꝑte ꝯuerſiōis. Ex ꝑte auerſionis a deo ſuntꝯtemptꝰ. omiſſio. ingratitudo. inobediētia⁊ p̄uaricatio. Ex ꝑte ꝯuerſionis. ad creaturam ſunt. libido. ꝯcupiſcētia. delectatio. cōſenſus in pctm̄. ⁊ praua intētio. Subſequētia ſunt macula ⁊ reatꝰ. Circūſtantia ſunt illa q̄ circūſtantias nominamꝰ. Auerſioneꝫ adeo cōmitant̉ ꝯtemptꝰ. omiſſio. ingratitudo. inobediētia. ⁊ p̄uaricatio. Nā voluntasad deū ꝯuerſa ⁊ deo cōformis. vult qd̓ deuſvult. ⁊ nō vult qd̓ deꝰ nō vult. ⁊ hͦ debet fieriTū qꝛ volūtas dei ſuꝑior eſt ſimpl̓r. voluntas rōnalis creature inferior. ⁊ ideo tenet̉ ſequi ſuꝑiorē. qd̓ ſi nō facit d̓r ꝯtemnere. Tūquia dignū eſt facere quicqͥd deꝰ vult fieri. ⁊ideo cū auertimur dicimur omittere. Tuꝫqꝛ iuſtū eſt ꝓpter accepta bn̄ficia obſequiumimpēdere. Un̄ cū auertimur a deo dicimuringrati. Tū qꝛ ip̄e eſt dn̄s ⁊ nos ſerui. iō tenemur facere qͥcqͥd nouimꝰ ip̄m velle qd̓ cūnō facimꝰ dicimur inobediētes ⁊ p̄uaricatores. ſed inobediētes qꝛ auertimur a voluntate dei. p̄uaricatores qꝛ trāſgredimur legēeius Et nota ꝙ in volūtate auertēte ſe a d̓oꝯtemptꝰ. omiſſio. ingratitudo. inobediētia.⁊ p̄uaricatio idē ſunt ẜm rē. differūt aūt ẜmrōnem. Nā ꝯtemptꝰ reſpicit dei potentiamomiſſio ſapīam. ingratitudo bn̄ficiū. inobedientia p̄ceptū. p̄uaricatio legē. Et ſic ſcd̓miſta receſſus eſt in frequēti auerſione a deo.Elōgatio vero eſt in obduratōne. Conuerſionē aūt volūtatis ad creaturā comitatur libido. q̄ eſt improbitas volūtatꝭ. bonū