Fo.CXI
De inanigl̓ia Sectio XVIIIEquit̉ videre de inani gl̓ia q̄ idemeſt qd̓ ſuꝑbia ẜm rē ab eadē differēſrōne. Circa quā breuit̓ vidēda ſuntqͣttuor .ſ. diffinitio. oppoſitio. differētie ⁊ filieInanis gl̓ia ſic diffinit̉. Inanis gloria eſtamor laudis ꝓprie ꝓpter excellentia apparentē Inanis gl̓ia ad hūilitatē habꝫ opponiHumilitas aūt qͣttuor habꝫ actꝰ. ⁊ ſic habꝫquattuor oppoſitiōes. Primꝰ actus eſt velleſubijci. ⁊ ſic opponit̉ ſuꝑbie large ſūꝑte. Secundꝰ eſt de ſe ꝑua ſentire. Un̄ Augꝰ. dicit.Humilitas ē ſenſus ꝓprie ꝑuitatis. ⁊ ſic opponit̉ tumori vel elatōi. Tertiꝰ eſt velle ſubeſſe om̄ibꝰ. ſcꝫ ſuꝑioribꝰ. paribꝰ. ⁊ inferioribꝰ⁊ ſic opponit̉ ſuꝑbie ſtricte ſumpte. q̄ ē amorpprie excellētie. Quartꝰ eſt de ſe velle ꝑua dici. ⁊ ſic opponit̉ inani gl̓ie Habet īanis gloria duas differētias formales .ſ. appetitū fauoris. ⁊ appetitū laudis. Fauor eſt excellentia alicuiꝰ in corde. laus in ore. Tres aūt hꝫdifferētias materiales q̄ ponunt̉ Hiere. ix.Nō gloriet̉ ſapiēs in ſapiētia ſua. nec fortisin fortitudine ſua. nec diues in diuitijs ſuisſed ī hoc gloriet̉ qͥ gloriat̉ ſcire ⁊ noſſe me dicit dominꝰ. Cū gl̓ia ſit beatiſſime trinitatiſꝓpria. nō eſt gloriandū in ſapiētia q̄ attribuN itur filio. nec in fortitudine q̄ attribuit̉ pr̄i.nec in diuitijs tā temꝑalibꝰ qͣꝫ ſpiritualibꝰ.que attribuunt̉ ſpūiſancto. Inanis glorie ẜm beatū Gregoriū ſeptē ſunt filie .ſ. incbedientia. iactātia hypocriſis. incōtinentiaꝑtinacia. diſcordia. nouitatū p̄ſumptio Inobediētia eſt volūtas fugiēs minorationeꝫpoteſtatꝭ. nolēs ſubiacere ſuꝑioribꝰ in debitis. Iactātia eſt volūtas ꝓpter apparētē poteſtatē ꝓpriā ſe oſtentās. Hypocriſis eſt voluntas ꝑ ſpēm ſanctitatis ſe ſimulās fallaciter in aꝑto. ⁊ viliter agens in occulto. ſiueintētione ſiue oꝑe. Incōtinentia eſt volūtaſꝑ ꝯformatōnē ſui ab his qͥ mali ſunt laudari appētēs. Pertinacia ē volūtas fugiēs minorationē ꝓbitatꝭ. dicta vel facta ſua irreuocabiliter defendēs. Diſcordia eſt voluntasfugiēs minoratione ſapiētie. ab his que abalijs dicunt̉ diſſentiēs. Nouitatū p̄ſumptōeſt volūtas excedēs qualitatē ſui ordinis. ꝓpter apparentē nouitatē ſciētie vel ſapientieoſtētari cupiēs. Iſidorꝰ vero diſtinguēs inter ſuꝑbiā ⁊ inanē gl̓iam ꝓpter differentiamronis dicit ꝙ de ſuꝑbia oriunt̉ ꝯtemptꝰ. inuidia. inobediētia. blaſphemia. murmura.
tio. detractio. ⁊ plura alia. De inani gl̓ia vero ẜm eundē oriunt̉ ꝯtentiones. hereſes. iactantia. ⁊ p̄ſumpſio nouitatū.De inuidia Sectio X15Equit̉ videre d̓ inuidia quantū adquinqꝫ .ſ. quantū ad diuerſam nominationē. diuerſam diffinitionē.oppoſitionē. differētias ⁊ filias. Inuidiadicit̉ aliquādo noīe ire. Gen̄. iiij. qͣre iraſceris. glo. id eſt liuore torqueris. Aliqn̄ nomine odij. Gen̄. xxxvij. oderāt eū fratres .i. īuidebant. Aliqn̄ nomīe emulatiōis. jͣ. Reg. ij.Affligebat ea emula eiꝰ Tamē emulatio qͣttuor habet ſignificatiōes hoc ꝟſiculo cōprehenſas. Emulor. inflat̉. amat. inuidꝫ ac imitatur. Aliquādo noīe ꝓprio. Et ſic Damaſcenus dicit ꝙ quattuor ſūt ſpēs triſticie .ſ. accidia que eſt triſticia aggrauās. Achos q̄ eſttriſticia vocē auferēs. Miſericordia que eſttriſticia de alieno malo. Inuidia que eſt triſticia de alieno bono. Diffinit̉ aūt ſic īuidiaab Auguſtino. Inuidia eſt odiū felicitatisaliene. Aremigio ſic. Inuidia eſt dolor dealieno bono. A Damaſceno. Inuidia ē triſticia de alienis bonis. Aph̓o. Inuidia ē triſticia in apparēti felicitate alicuiꝰ inimicorū.Itē aliter. Inuidia eſt diſſenſio ab alienobono extimato diminuere ꝓpriū. Differētie inuidie materialiter aſſignate ẜm Auguſtinū ſūt tres .ſ. inuidere ſuꝑioribꝰ. paribus⁊ minoribꝰ ſiue inferioribꝰ. Inuidet em̄ homo ſuꝑioribꝰ. quia eis nō equat̉. Paribꝰ. qͥain melius ꝓſperant̉. Inferioribꝰ. ne ei equātur. Opponit̉ aūt timor dn̄i ſuꝑbie ratione humilitatis quā generat. ⁊ pietas īuidieratione charitatis ex qua generat̉. Primaem̄ ⁊ potiſſima filia charitatis eſt pietas. q̄ad om̄īa valet. Filie inuidie ẜm beatumGregoriū ſunt quinqꝫ .ſ. odiū. ſuſurratō. detractio. exultatio in aduerſis proximi. afflictio in ꝓſperis ipſiꝰ. Odiū eſt volūtas affectans ꝓximo malū vt careat cōtriſtāte bono. Suſurratio eſt volūtas loquēdi ſeminans diſcordias inter fratreſ. vt ꝑſequaturproximū ꝓpter ipſiꝰ bonū cōtriſtans. Detractio eſt volūtas famā proximoꝝ ꝑ verba denigrās. vt deſtruat in alioꝝ opinione cōtriſtans bonū. Exultatio in aduerſis ꝓximorum eſt volūtas ꝓcurata in ꝓximi aduerſitate delectās. Afflictio ī bonis ꝓximi ē volūtas ꝓcurās malū ſuo deſiderio ꝑ euentūꝓſperitatis ꝯtrarie defraudata.