Prima pars centiloquij

Sectio XVITtendēda eſt differētia inter capipitale viciū. pctī initiū. ⁊ radicē maloꝝ. Capitale viciū d̓r. qꝛ ſic̄ caput ēmembꝝ pͥncipale ⁊ cōpletū. ⁊ alioꝝ mēbrorū pͥncipiū qͣntū ad motū ⁊ ſenſum. ſic viciūqd̓ dicit̉ capitale nomīat pctm̄ cōpletū. a qͦalia vicia oriunt̉. Initiū ꝟo nominat ꝓprieillud in qͦ actꝰ inchoat̉. Radix autē illud a qͦnutrimentū trahit̉ ⁊ fomentū. Un̄ cū peccatum nutrimentū trahat ex ꝑte appetibilis. ⁊dicat receſſum a deo. hinc eſt ꝙ initiū peccati attendit̉ ex ꝑte auerſiōis. radix vero ex ꝑte ꝯuerſionis. Et ſic auerſio eſt rōne ꝯtemptus. cōuerſio vero eſt ratiōe cupiditatis ⁊libidinis. Et ideo ſuꝑbia dicit̉ initiū om̄ispeccati. cupiditas radix omniū maloꝝ. Dicitur aūt initiū peccati triplicit̓ ſiue nomīat̉aut ꝓut dicit receſſum liberi arbitrij a legemaieſtatꝭ. ⁊ ſic ſuꝑbia ſiue cōtemptꝰ dei dictur initiū peccati. qꝛ qͥ p̄ceptū trāſgredit̉ creatoris. a ſuꝑbia incipit ⁊ cōtemptū. Aut a lege veritatis. ⁊ ſic error d̓r initiū peccati. qꝛ ſicut dicit ſapiēs. Om̄is malus ignorās. Etvere ab ignorātia incipit ⁊ errore. qͥa eternadeſerit ꝓ terrenis. Aut a lege bonitatꝭ. et ſicinſipiētia dicit̉ initiū peccati. Un̄ Chryſoſtomus ſuꝑ illud pͣs. A facie inſipiētie meedic̄ ꝙ om̄is peccati initiū inſipiētia eſt. Inſipientia em̄ eſt cōtraria ſapīe. in qua diuinabonitas p̄guſtat̉. Merito gͦ ab inſipiditatedicit̉ inchoare. qͥ potiꝰ in malicia peccati qͣꝫin ſuauitate dei eligit delectari. Radix etiam peccati ſiue mali q̄ circa pctm̄ dicit libidinis ꝓnitatē. tripliciter poteſt ſumi. ſcꝫ generaliſſime. cū dicit̉. cupiditas ſiue libido ēradix omniū maloꝝ. Generaliter vt cū dicitur. duplex eſt radix maloꝝ .ſ. amor male accendēs. ⁊ timor male humiliās ſiue deijciēſAmor eſt reſpectu boni. timor reſpectu mali. Minꝰ generaliter. vt cū d̓r ꝙ triplex ē radix pctī .ſ. ꝯcupiſcētia carniſ. ꝯcupiſcētia oculoꝝ. ⁊ ſuꝑbia vite. Et ſic ptꝫ ex p̄dictis quōaccipiat̉ viciū capitale. Patet etiā ꝙ initiuꝫdicit̉ aliqn̄ de ſuꝑbia. aliqn̄ de errore. aliqn̄de inſipiētia. Patꝫ nihilominꝰ ꝙ aliqn̄ dicit̉vna radix. aliqn̄ due. aliqn̄ tres.De ſuꝑbia Sectio XVIIAm de ſingulis vicijs capitalibuseſt videndū. Et primo de ſuꝑbia.Circa quā tria ſunt attēdenda. ſcꝫdiffinitio. differētia. ⁊ gradꝰ. Suꝑbia diffi-

nit̉ ſic a Bernardo. Suꝑbia eſt ꝓprie exceilentie appetitꝰ. Sic ab Auguſtino libro deinnocētia. Suꝑbia eſt amor ꝓprie excellētieItē ab eodē in libro de ciuitate dei. Sibia eſt ꝑuerſe celſitudinis appetitꝰ. Sbia ẜm Gregoriū habet qͣttuor differētias.Prima eſt qn̄ homo attribuit ſibi bonū qd̓habet. Secūda ē qn̄ ⁊ ſi nō ſibi. tn̄ ſuis meritis. Tertia eſt qn̄ iactat ſe habere qd̓ n̄ hꝫQuarta ē qn̄ ſe exiſtimat alijs p̄ualere. Un̄verſus. A ſe ꝓ meritis. falſo plus om̄ibꝰ inflat. Scd̓m Anſelmū libro de ſimilitudinibus. qͣttuor ſunt exaltatiōis ſpēs. Quedaꝫeſt exaltatio in opinione. quedā in volūtatequedā in ẜmone. quedā in oꝑe. Exaltatioopinione eſt cū qͥs reputat ſe dignū epiſcopatu vel aliqua dignitate. tn̄ nollet eā habere. Exaltatio in volūtate eſt cū qͥs vellet habere epiſcopatū. tn̄ nō reputat ſe dignū veletiā opinat̉. Exaltatio in ẜmone eſt qn̄ necſe dignū reputat. nec vellet hr̄e. tn̄ loqͥt̉ ampulloſa de aliqua ſcīa vt magꝭ appareat. Exaltatio in oꝑe eſt qn̄ aliqͥs nec ſe dignū r̄pitat. nec vellet habere. nec loquit̉ magna tn̄exaltat̉ in oꝑe. vt qn̄ vocat̉ ad ꝯſilia. ⁊ hmōi.Gradꝰ ſuꝑbie ẜm Bernardū ſunt duodecim .ſ. curioſitas. leuitas mētis. inepta leticia. iactātia. ſingularitas. arrogātia. p̄ſumptio. defenſio peccatoꝝ. ſimulata confeſſio.rebellio. libertas peccādi. ꝯſuetudo. His qͣſi quibuſdā paſſibꝰ ſuꝑbꝰ diligēter ad fineꝫquē intēdit ꝑuenit. Curioſitas eſt qn̄ ſuꝑbꝰdiligēter inqͥrit rumores .ſ. quid de ipſo dicatur. Leuitas mētis eſt qn̄ leuiter aliquismutat̉ de delectatiōe ex ꝟbis laudis ī triſticiam ꝓpter vba vituperij. Inepta leticia eſtn̄ letat̉ ex defectibꝰ ⁊ crimībꝰ alioꝝ. Iatia eſt qn̄ narrat ea q̄ hꝫ vt laudet̉. Sinlaritas eſt qn̄ p̄ter ꝯſuetudinē aliqua ſingilarit̓ oꝑat̉ vt ſolꝰ appareat ⁊ laudet̉. Arrogātia eſt qn̄ iactat ſe habere qd̓ nō habet. Preſumptio eſt quādo ingerit ſe ad faciēdū qꝛad eū nō ꝑtinet. Defenſio peccati eſt qn̄ pecatum ſuū ⁊ errorē defendit ⁊ excuſat quismanifeſte ⁊ aꝑte. Simulata cōfeſſio eſt qn̄peccatū ſuū excuſat occulte. Rebellio quando diſſidet .ſ. ſuꝑioribꝰ. paribꝰ. ⁊ inferioribꝰ.Superioribꝰ obuiat. inferioribꝰ opprimit.pares moleſtat ⁊ ꝑturbat. tūc libertas peccandi ſuccedit. qꝛ nec deū timēs. nec hoīesreuerēs peccat libere. ꝯſuetꝰ ad mala. in profundū decidēs peccatoꝝ.