Prima pars centilo quii

habitꝰ gͣtuitos. vt ſunt v̓tutes ī generali.Triceſimaſeptima de fide.Triceſimaoctaua de continentia ſymboliquantum ad articulos.Triceſimanona de ſpe.Quadrageſima de charitateQuadrageſimaprima de prudentia.Quadrageſimaſecunda de temperātia.Quadrageſimatercia de fortitudine.Quadrageſimaquarta de iuſticia.Quadrageſimaqͥnta de donis ſpūſſancti.Quadrageſimaſexta de btītudinibꝰ ⁊ vitaactiua cum operibus miſericordie. et devita ꝯtemplatiua cum oratione. ⁊ de duodecim fructibus. ⁊ quinqꝫ ſenſibꝰ.Quadrageſimaſeptīa de ſacr̄is in generaliQuadrageſimaoctaua de baptiſmo.Quadrageſimanona de ꝯfirmatione.Quinquageſima de euchariſtia.Quinquageſimaprima de penitentia.Quinqͣgeſimaſecūda de vnctiōe extrema.Quinquageſimatertia de ordine.Quinqͣgeſimaquarta de matrimonio.Quinquageſimaqͥnta de impedimētꝭ matrimonij in generali.Quinqͣgeſimaſexta de īpedimēto affintis ⁊ ꝯgnatōis ī ſpēali. ⁊ pͥmo d̓ affinitQuinqͣgeſimaſeptīa de cognatiōe triplici.IIxeV2 LaIA PAFIy4Oſectionibus eſt contenta.Prima de triplici differētia p̄mijSecunda de expediētia ad premiū.Tertia de ſufficientia gaudij.Incipit prima pars que habet. xxxiij. ſectiones.De malo culpe ī generali SectioAlum conſiderare occurrit quantū ad diffinitōnē Quod diffiniēs Auguſtinꝰ ait. Maluꝫ eſt priuatio modi. ſpeciei ⁊ ordinis. Ad cuiꝰ intelligentiā eſt notādū ꝙ creatura q̄libet qͣntūcunqꝫ modica cōparari habꝫ ad deū ẜm triplex genꝰ cauſe .ſ. efficientꝭ. formalis ⁊ finalis. ⁊ ſic habꝫ modū ſpeciē ⁊ ordinē. Creatura vero rōnalis nō ſolū habꝫ modū. ſpeciem ⁊ ordinē ꝓut ē natura quedā ſic̄ cetere creature. veꝝ etiā ꝓut eſt volūtate liberaUolūtas aūt nr̄a qn̄ hꝫ modū ſpeciē ⁊ or-

dinem tūc eſt bona. Tunc autē hꝫ hec triaqn̄ ī operādo ꝯtinuat̉ ꝟtuti diuīe. vt principio mouēti. ꝯformat̉ ei vt regule dirigenti.vnitur ei vt fini quietāti. In pͥmo eſt modus. in ſcd̓o ē ſpecies. in tertio ordo attendit̉ ẜm triplex genꝰ cauſe. Qn̄cūqꝫ ꝟo quispeccat mortalit̓. diſcontinuat̉ neceſſario adeo tanqͣꝫ a pͥncipio mouēte. qꝛ deꝰ nunqͣꝫmouet ad pctm̄. diſcordat a deo tanqͣꝫ aregula dirigēte. elongat̉ ⁊ deordinat̉ a d̓o tāqͣꝫ a fine qͥetante. ponēs creaturā finem ſuiEt ſic malū culpe pͥuat ⁊ corrūpit hec triainſeꝑabilit̓ ⁊ eqͣliter. nō tn̄ totalit̓ in rōnalicreatura. inqͣntū eſt agens volūtarie ⁊ libore vltra alias creaturas. Malum ꝟo penecorrūpit hec tria p̄dicta. ꝓut cū alijs creaturis ꝯuenit in natura. Itē ꝯſiderat̉ maliqͣntū ad diſtinctionē. Diſtinguit̉ em̄ malꝑ triplicē differentiā .ſ. in maluꝫ culpe ſiuetrāſgreſſionis. malū pugne ſiue tentatōis.malū pene ſiue punitiōis Malū culpe idēeſt qd̓ iniuſticia generalis ſiue abſentia debite honeſtatꝭ. vl̓ paſſio volūtaria. Malūpene ē abſentia debite delectatōis cū ſenſu ſui ꝯtrarij. ſiue paſſio inuolūtaria. Malū pugne tenet mediū int̓ iſta. nā diaboloēculpa ī inſtigādo. iuſto ē pena in reluctādoQuātū ad ſubdiuiſionē. Subdiuidit̉ em̄malū ī malū culpe ẜm ſe. ⁊ ꝑ ſe. qd̓ nll̓o mōpōt bn̄ fieri vt odire deum. ⁊ blaſphemaredeū. In malū in ſe ſiue ī genere vt occidereqd̓ p̄t bn̄ fieri ꝓpt̓ iuſticiā. In malū ex circūſtantia. vt dare elemoſinā ꝓpter vanā gl̓iaꝫItē ꝯſiderat̉ qͣntū ad introductionem. Etſic malū originat̉ a bono .i. a volūtate ⁊ lro arbitrio nō efficiēte. ſꝫ deficiēte. Sꝫſtātificat̉ in bono. non em̄ ē eſſentia aliqͣ velnatura. ſꝫ corruptio boni. q̄ nō pōt eſſenin bono qd̓ corrūpit̉ .i. in libera voluntaCōtrariat̉ bono. Ad qd̓ intelligendū notaꝙ malū corrūpit ⁊ perimit iuſticiā .i. rectitudinem voluntatis. Tria em̄ circa rectitudinē anīe attendunt̉ .ſ. potentia rectificabilis. hāc nō corrumpit. habitus rectificanshunc priuat ſimpliciter ⁊ corrumpit ſcilicꝫgratiam ⁊ virtutes. habilitas media. ⁊ hacdiminuit dum minus reddit̉ homo habilis ad bonum per pctm̄. non tamē tollit eaNon em̄ opponit̉ malū illi habilitati ratione nature cuius eſt. ſed rōne gr̄e ⁊ virtutisſiue finis ad que eſt.De tentatione Sectio II.