Fo.XCVII

ꝯfiteri. nec formidet ꝓ cōfeſſiōe noīs xp̄i. ſiopus fuerit qͣntācūqꝫ penā vl̓ ignominiaꝫſuſtinere. tanqͣꝫ verꝰ pugil vnctꝰ ad p̄liuꝫ. ⁊tanqͣꝫ ſtrēnuꝰ miles ferēs in fronte regꝭ ſuiſignū. ⁊ crucꝭ eiꝰ triumphale vexillū. cum qͦparatꝰ ſit penetrare hoſtiū cuneos ſecurꝰ.Nō em̄ pōt crucꝭ gl̓ia libere p̄dicari. ſi crucis pena ⁊ ignominia formidet̉. iuxta quodſctus dicebat andreas. Ego ſi crucē expaneſcerē. gl̓iam crucꝭ mīme p̄dicarē.Capitulum IXDe integritate eūchariſtieE ſacr̄o euchariſtie hͦ tenēduꝫ eſt.ꝙ in hͦ ſacr̄o verum xp̄i corpꝰ ⁊ verus ſanguis. nō tm̄ ſignificat̉. veꝝetiā veracit̓ ꝯtinet̉ ſub duplici ſpecie. paniſluliiꝭ ſcꝫ ⁊ vini. tanqͣꝫ ſub vno ⁊ nō ſub duplici ſaipuri cramēto. hͦ autē eſt poſt ꝯſecratiōem ſacerdotalē. q̄ ſit in ꝓlatiōe vocalis forme a dn̄oinſtitute ſuꝑ panē .ſ. hoc eſt corpꝰ meū. ſuꝑvinū vero. hic ē calix ſanguīs mei. qͥbꝰ verbis cū intentiōe ꝯficiēdi a ſacerdote ꝓlatꝭ.tranſſubſtātiat̉ vtrūqꝫ elementuꝫ ẜm ſublibūt ſtantiā in corpꝰ ⁊ ſanguineꝫ ieſu xp̄i. remanentibꝰ ſpeciebꝰ ſenſibilibꝰ. in qͣruꝫ vtraqꝫꝯtinet̉ totalit̓. nō circūſcriptibilit̓ nec localiter. ſed ſacramētalit̓ totus xp̄s. In quibꝰetiā ꝓponit̉ nobis vt cibꝰ. quē qͥ digne accipit nō ſolū ſacramētalit̓. veꝝ etiā ꝑ fidem ⁊caritatē ſpūaliter manducādo. corꝑi chriſtimyſtico magꝭ incorporat̉. ⁊ in ſeip̄o reficit̉⁊ purgat̉. qui vero indigne accedit. iudiciūſibi māducat ⁊ bibit. nō diiudicans ſctīſſimū corpꝰ xp̄i. Rō autē ad intelligentiaꝫpredictoꝝ hec eſt. Quia pͥncipiuꝫ noſtꝝ reparatiuū. v̓bum ſcꝫ incarnatū ⁊ ſufficiētiſſimū eſt in ꝟ̓tute. ⁊ ſapiētiſſimuꝫ eſt in ſenſu.ideo ſic nob̓ cōtulit ſacr̄a ẜm ꝙ exigit ſapīa⁊ ſufficientia ſua. Et qꝛ ſufficiētiſſimū eſt. iōlargiendo medicamenta morboꝝ ⁊ chariſmata gr̄aꝝ. nō tm̄ inſtituit ſacr̄m qd̓ nos īeſſe gre generaret vt baptiſmus. ⁊ genitosaugmētaret ⁊ roboraret vt ꝯfirmatio. veꝝetiā quod genitos ⁊ augmētatos enutriretvt ſacr̄m euchariſtie ꝓpter qd̓ hec tria ſacr̄aomībꝰ dant̉ qui accedunt ad fidē. Qm̄ ergo nutrimentū noſtꝝ qͣntū ad eſſe gratuitu attendit̉ in vnoquoqꝫ fideliū ꝑ ꝯẜuatione deuotiōis ad deum. dilectiōis ad proximum. ⁊ delectatiōis intra ſeip̄m. ⁊ deuotioad deū exercet̉ ꝑ ſacrificij oblationeꝫ. dilectio ad ꝓximū ꝑ vniꝰ ſacramēti cōionem. ⁊

delectatio intra ſeip̄m ꝑ viatici refectionē.hinc eſt ꝙ pͥncipiū noſtꝝ reparatiuuꝫ iſtudſacr̄m euchariſtie dedit in ſacrificiū oblationis. ⁊ ſacr̄m cōionis. ⁊ viaticū refectionisQuia vero pͥncipiū noſtꝝ reparatiuū nontm̄ eſt ſufficiētiſſimū. veꝝ etiā ſapiētiſſimū.cuiꝰ eſt oīa agere ordinate. iō ſic dedit ⁊ diſpōſuit nobis ſacrificiū. ſacr̄m ⁊ viaticū exhibere. ẜm ꝙ cōpetit tꝑe gr̄e reuelate. ſtatuivie ⁊ capacitati nr̄e. Primo igit̉ qm̄ tp̄sgr̄e reuelate reqͥrit ꝙ iā nō offerat̉ oblatioqͣliſcunqꝫ. ſꝫ pura. placida ⁊ plenaria. ⁊ nulla alia oblatio eſt tal̓ niſi illa q̄ in cruce fuitoblata .ſ. xp̄i corpus ⁊ ſanguis. hinc ē ꝙ neceſſario oportet in hͦ ſacr̄o non tm̄ figuratiue. veꝝ etiā veracit̓ corpus xp̄i tanqͣꝫ oblationē huic tꝑi debitā ꝯtineri. Sil̓r qꝛ tempori gr̄e ꝯſonat ꝙ ſacr̄m cōionis ⁊ dilectionis. nō tm̄ ſit cōionē ⁊ dilectionē ſignificāsveꝝetiā ad illā inflāmans. vt efficiat qd̓ figurat. ⁊ qd̓ maxime nos inflāmat ad dilectionē mutuā. ⁊ maxime vnit mēbra. ē vnitas capitis. a quo ꝑ vim amoris diffuſiuā.vnitiuā ⁊ trāſformatiuā. manat in nos dilectio mutua. hinc eſt ꝙ in hoc ſacr̄o ꝯtinet̉veꝝ xp̄i corpus ⁊ caro īmaculata. vt ſe nob̓diffundens. ⁊ nos inuicē vniens. ⁊ ī ſe trāſformans ꝑ ardentiſſimā caritatē. ꝑ quaꝫ ſenobis dedit. ſe ꝓ nobis obtulit. ⁊ ſe nobisreddidit. ⁊ nobiſcū exiſtit vſqꝫ ad finē mundi. Per hunc etiā modū refectio cōpetensſtatui gratie. eſt refectio ſpiritualis. cōmunis ⁊ ſalutaris. Refectio auteꝫ ſpiritus eſtverbum vite. ac per hoc refectio ſpiritualisip̄ius ſpiritꝰ in carne eſt verbum incarnatuꝫ. ſeu caro verbi. que cibus eſt cōmunis⁊ ſalutaris. quia licet ſit vna. om̄es tamenſaluant̉ per ip̄am. Quia ergo non eſt darealium cibū ſpiritualē cōmunē ⁊ ſalutiferū.niſi ip̄m verū corpus chriſti. hinc eſt ꝙ neceſſe eſt ip̄m in hoc ſacramento veracitereſſe contentū. exigente hoc perfectiōe ſacrificij placatiui. ſacramenti vnitiui. ⁊ viaticirefectiui. que debent eſſe in tempore nouiteſtamēti. ⁊ gratie reuelate. ⁊ veritatis chriſti. Rurſus quia ſtatui vie non competit chriſtum aperte videre propter velamēenigmatis. ⁊ propter meritū fidei. nec conuenit chriſti carnem dentibus attractare.⁊ propter horrorem cruditatis. et propterimmortalitatē ip̄ius corporis. ideo neceſſe fuit corpꝰ ⁊ ſanguinem chriſti tradi vela-